Noam Elimelekh / Sefer Bamidbar

ספר במדבר

1 · Бамидбар

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והיו לי הלוים אני ה' לכאורה אינו מובן הפירוש של "אני ה'", האיך שייך לשלמעלה הימנו והיו לי הלוים. אך הענין הוא, דהנה הש"י ב"ה בלתי אפשר להשיג מציאותו ית"ש, רק ע"י פעולותיו ונפלאותיו הנפלאים והנוראים, על ידם יכול האדם לדעת ה' ב"ה. וזהו "והיו לי הלוים" פירוש כשתהיו דבוקים ולווים לי, עי"ז תגרמו שאעשה נסים ונפלאות בעולמי, ויהיו היכולת בידכם להשיג אותי ע"י מפעלי, וזהו "אני ה'" שתדעו אותי שאני ה'. ‎וזהו "אם אין אני לי מי לי", פירוש אם לא תקנתי מעשי שיהא "אני לי" פירוש שאכיר בוראי ע"י נפלאותיו בכדי שיוכל להקרא "אני", "מי לי" מה יש לי פעולה שפעלתי. וזהו "אני לדודי" כו',, פירוש ע"י ידידותי ואהבתי שאני אוהב להש"י ב"ה ועובד אותו, עבודתי גורם שיתקרא "אני" כנ"ל, "ועלי תשוקתו" דעיקר תשוקת הש"י ב"ה שלא יחטא האדם, ויהיה צדיק תמים, וזהו "ועלי תשוקתו" פירוש תשוקתו הם גם עלי, שגם אני משתוקק שאהיה צדיק. וק"ל.
English translation not yet available
«И будут Мне левиты, Я — Г-сподь.» На первый взгляд непонятен смысл слов «Я — Г-сподь» — какое отношение они имеют к предшествующему «и будут Мне левиты»? Но суть дела такова: Святого, благословен Он, невозможно постичь в Его сущности, но лишь через Его деяния и дивные чудеса человек может познать Г-спода, благословен Он. Таков смысл: «И будут Мне левиты» — когда вы будете прилеплены и привязаны ко Мне, тем самым вы вызовете то, что Я совершу чудеса и знамения в Моём мире, и будет в ваших руках возможность постичь Меня через Мои деяния. Таков смысл «Я — Г-сподь» — чтобы вы познали Меня, что Я — Г-сподь.

Таков смысл высказывания: «Если я не для себя, кто для меня?» — то есть если я не исправил своих деяний так, чтобы «Я» было «для меня», то есть чтобы я познал Творца через Его чудеса, благодаря чему Он может быть назван «Я», — «кто для меня» — какое деяние я совершил? Таков же смысл: «Я — для возлюбленного моего» — через мою приверженность и любовь к Святому, благословен Он, и через моё служение Ему моя служба вызывает то, что Он может быть назван «Я», как сказано выше. «И ко мне — Его стремление» — ведь главное стремление Святого, благословен Он, в том, чтобы человек не грешил и был совершенным праведником. Таков смысл «и ко мне — Его стремление»: Его стремления — также на мне, ибо и я стремлюсь быть праведником. Понятно.