ספר ויקרא

«Если же скажете: что нам есть в том году?.. И повелю благословение Моё вам…» От имени моего брата, прославленного хасида. Следует вникнуть: Тора здесь отходит от своего обычного пути. Ибо Писание обыкновенно допускает некоторое излишество в выражении стиха — даже одну букву, и благодаря этому разрешаются многие трудности, но сам вопрос не записывается в Торе. Здесь же вопрос записан в Торе, а лучше было бы написать лишь «и повелю благословение Моё» — и тогда никому не пришло бы в голову спрашивать, что есть. Объяснение таково: когда Г-сподь, благословен Он, сотворил мир, Он изливал от Своего блага потоки, влекущие изобилие для нужд людей. И свойство изобилия таково, что оно не прекращается вовсе, — до тех пор, пока человек не падает со своей ступени и утрачивает упование на Творца, благословен Он, истинного Попечителя, питающего и обеспечивающего творения без перерыва. Тогда человек той нечистой мыслью наносит, упаси Б-г, ущерб высшим мирам и ослабляет, не дай Б-г, небесное воинство, — и тогда изобилие прерывается, упаси Б-г. И Г-споду, благословен Он, приходится заново повелевать изобилию течь, как от начала творения. И вот: «Если же скажете…» — Тора учит человека путям Г-сподним, чтобы он был совершенен в уповании на своего Б-га и вовсе не говорил, что ему есть. Ибо когда он, упаси Б-г, падает в уповании и начинает думать, что ему есть, — он наносит ущерб изобилию и обременяет Небеса повелевать заново. «Если же скажете» — когда вы скажете так и тем обременяете Меня, — «повелю…» Но не поступайте так, а уповайте на Г-спода всем сердцем, и тогда изобилие потечёт без перерыва, постоянно не будет недостатка ни в чём.