ספר ויקרא

«И говорил Г-сподь… на горе Синай, сказав.» Представляется объяснение на основе сказанного в Пиркей Авот: «Моше получил Тору от Синая и передал её… а Йеошуа — старейшинам… а пророки передали её мужам Великого Собрания». Следует вникнуть: вначале написано «и передал Йеошуа», а от Йеошуа к старейшинам не сказано «и передали», и также от старейшин к пророкам не сказано «и передали», а затем вновь сказано «и передали мужам Великого Собрания». Очевидно, мудрецы Мишны намеренно использовали различие в выражениях; тем более что о самом Моше вообще не употреблено слово «передача», а лишь «Моше получил». Объяснение — по словам Гемары: «Почему вы состязаетесь, горы горбатые?» — горы собрались пред Г-сподом, чтобы Тора была дана на них, и Г-сподь сказал им: все вы увечны пред горой Синай, от слова «горбун» и «поражённый». А в чём достоинство Синая? В том, что он ниже всех, — научить, что Тора пребывает лишь в том, кто принижает себя. И Моше, учитель наш, мир ему, был скромнейший из всех людей, потому он мог получить Тору от Г-спода Самого. Когда же он захотел затем научить ей Йеошуа, а Йеошуа не обладал той же силой, что Моше, чтобы своими силами взять Тору от Моше, — Моше должен был передать её ему силой своего великого самопожертвования и вручил её ему в великой святости с самоотречением. А Йеошуа, когда учил старейшин, не мог совершить столь великое самопожертвование, как Моше, чтобы передать им всю Тору как Моше научил его, — потому не сказано «и передали», а лишь научил их Торе по мере их способности воспринять. Из поколения в поколение сила убывала, и в отношении них не употреблено слово «передача». А затем, от пророков к мужам Великого Собрания вновь сказано «передача», ибо таков закон природы: то, что выходит в естественном порядке, в конце того самого пути возвышается и поднимается вверх, подобно колесу — то, что внизу, именно оно возвращается и возвышается. Потому у пророков уже была сила передать мужам Великого Собрания с самоотречением. Выходит, что у Моше от Г-спода, благословен Он, неуместно слово «передача» вовсе, но лишь «получение», ибо он получил из уст Всемогущего благодаря своей великой скромности. И вот: «Моше получил Тору от Синая» — силой того, что научился у горы Синай, на которой Г-сподь дал Тору, потому что она ниже всех гор. И таков смысл «И говорил Г-сподь Моше на горе Синай, сказав» — укрепись в качестве горы Синай, и благодаря этому сможешь сказать Израилю святую Тору в величии своей святости.