ספר שמות

Или можно сказать: «Говорите всему обществу сынов Израиля, и возьмут себе каждый агнца по дому отцов, агнца на дом». Корень всех корней — держаться качества смирения. На это намекает слово «се» (агнец), ибо он смиреннее всего мелкого скота. Есть два аспекта, в которых человек должен беречь себя и побуждать себя к смирению. Первый — как сказано в Писании: «И забудь народ свой и дом отца твоего, и возжелает Царь красы твоей». Я уже объяснял: если ты достигнешь ступени, когда забудешь, из какого ты народа и из какого знатного дома, тогда возжелает Царь, Царь вселенной, красу твою. Таков смысл здесь: «Агнец по дому отцов» — быть смиренным в отношении своего происхождения и дома отцов. «Агнец на дом» — нужно беречь себя от гордыни, идущей от внутреннего, именуемого «дом», то есть от сосредоточенной молитвы, когда человек считает, что молится с намерением, или от того, что изучал Тору во имя неё самой. Нужно беречь себя, чтобы таких мыслей не было, зная, что он ещё не достиг молитвы с должным намерением или Торы во имя неё самой.

«Если же мал будет дом, чтобы съесть агнца» — если он ещё не пришёл к ступени распознавания того, что ещё не достиг вышеупомянутой ступени, и нет у него качества смирения, — тогда «возьмёт он и сосед его», то есть доброе побуждение, которое является его «соседом», «ближайший к дому его» — помогающий его внутренней сути. «По числу душ» — пусть постоянно рассказывает о великих цадиках и перечисляет их праведные качества; «нефашот» (души) — намёк на цадиков и их качества. «Каждый по еде своей отсчитайте на агнца» — Писание побуждает того, кто желает держаться этого качества, чтобы не преувеличивал в описании качеств цадика, а лишь «по еде его отсчитайте на агнца» — и не преувеличивал в его мере, ибо от преувеличения не придёт к тебе смирение.

«Агнец без порока, мужского пола» — бывает смирение, которое есть великая гордыня: человек показывает себя смиренным, а во внутренней своей сути имеет от этого великую гордость, говоря, что он смиренный. Потому Писание сказало: «Агнец без порока, мужского пола» — смирение должно быть в великой цельности, со стороны мужского начала. «Годовалый» — чтобы был как годовалый, без греха. «Из овец и из коз берите» — желанное смирение берите «из овец» — посмотрите, сколь отвратительна гордыня в человеке, который поднимается по ступеням, на которые ему не подобает; «кевасим» (овцы) — от слова «ала ба-кевеш» (поднялся по ступени). Оттуда увидите, сколь отвратительна гордыня, и возьмёте качество смирения. «И из козлов (изим)» — от дерзких (азей паним) поколения тоже возьмите доказательство, как сказано. «И будет он вам для хранения до четырнадцатого дня месяца» — нужно хранить себя в этом качестве и знать, что ещё не исправил себя «до четырнадцатого дня месяца» — то есть до прихода Машиаха-цидкейну, когда луна будет в полноте и обновлении. И это понятно.