ספר שמות

«И призвал Моше, и сказал им: возьмите и берите себе» и т.д. Раши, благословенна его память, объяснил стих в прямом смысле, но Тора подобна молоту, дробящему скалу, и можно истолковать так. Праведник, когда желает молиться или исполнить заповедь Творца, благословен Он, должен подготовить себя на трёх ступенях. Первая: как сказано в Гемаре, ранние благочестивые выжидали один час перед молитвой, — то есть размышляли о величии Всевышнего прежде, чем начинали молиться. Слово «шоин» (выжидали) происходит от того же корня, что и «ве-аиш миштаэ» (и муж изумлялся), — то есть, размышляя о Его величии и могуществе, они изумлялись безмерности Его славы. И каждый человек должен размышлять о величии Всевышнего настолько, насколько простирается его разумение в высших мирах, соответственно его духовной ступени. Благодаря этому он возносит свою душу ввысь, в высшие миры, и она получает там приток святости и нисходит обратно вниз. И таков смысл сказанного в Зоар а-Кадош: «достигает и не достигает». И таков смысл изречения: «Нет человека, у которого не было бы часа» — то есть человек, у которого нет этого часа для размышления о величии Всевышнего, как сказано выше, — да не будет считаться в твоих глазах человеком. Вторая ступень: он должен подготовить себя к тому, чтобы низвести великие блага для всего Израиля — средства к их пропитанию. Третья ступень: при исполнении заповедей совершать их в полноте, с правильным намерением, с радостью и в великой простосердечности.

И таков смысл: «И сказал им: возьмите» — то есть вознесите ваши души ввысь, к размышлению о высших мирах, прежде чем исполните эту заповедь пасхальной жертвы. «И берите себе» — то есть благодаря этому вы получите свыше великую святость при нисхождении души обратно вниз. «Агнцев для семейств ваших» — это вторая ступень: подготовьте себя к тому, чтобы низвести поток пропитания для всех семей Израиля. «И закалывайте пасхальную жертву» — это третья ступень, исполнение заповеди, как сказано выше.

И таков смысл стиха: «Велика слава его в спасении Твоём» — здесь также содержатся три вышеупомянутые ступени. Исполнение заповеди является спасением для Шхины, ибо человек совершает единение Святого, благословен Он, и Его Шхины через исполнение заповеди. И вот: «Велика слава его» — то есть возвеличивается слава праведника в его святости, как сказано выше: он возносит свою душу ввысь и получает оттуда приток святости, и это — посредством «спасения Твоего», как сказано выше. «Великолепие и красоту возложишь на него, ибо поставишь его благословением навеки» — это вторая ступень: низводить блага для всего Израиля. «Возвеселишь его радостью пред лицом Твоим» — третья ступень, то есть исполнение заповеди с радостью, ибо радость именуется «лицом», и через неё создаётся святой ангел. Вдумайся в это.