Noam Elimelekh / Sefer Shemot

ספר שמות

3 · Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

או יאמר "בא אל פרעה כו' ולמען תספר כו'". נראה כי עיקר כוונת הבורא יתברך בהכות את פרעה ועבדיו, למען יהיה אות לבני ישראל, ושיתרבו אותיות התורה על ידו באלה הדברים הנאמרים בו, ולא יהיה הספר תורה חסר אפילו אות אחת. והנה האיש משה כשהלך אצל פרעה, לא היה הולך ברצונו הטוב, כי לא היה חפץ להסתכל בדמות אדם רשע, לכך אמר לו השי"ת ב"ה בלשון "בא", ר"ל שתבוא אליו ברצונך, כי יש לי על ידו להתוסף קדושה ע"י אותיות התורה הנאמרים עבורו, ולזה אין שייך כאן לומר לשון "לך", כי הליכה מיקרי אף שאדם הולך שלא ברצונו, כי אע"פ שהולך שלא ברצונו אעפ"כ המעשה הליכה ברגליו נעשית, ו"ביאה" היא שייך כשהאדם בא ברצונו, ומחשבתו הוא המביאה לאדם אל הדבר ההוא, וזהו "למען שיתי אותותי" הוא מלשון אותיות כנ"ל.
English translation not yet available
Или можно сказать: «Войди к фараону» и далее — «и дабы ты рассказал» и далее. Представляется, что главное намерение Творца, благословен Он, в том, что Он поражал фараона и слуг его, — дабы это стало знамением для сынов Израиля и чтобы умножились буквы Торы через него, через эти слова, сказанные о нём, и чтобы свиток Торы не был лишён ни единой буквы. Моше, когда шёл к фараону, не шёл по доброй воле, ибо не желал смотреть на лик нечестивого человека. Потому Святой, благословен Он, сказал ему выражением «войди» (бо) — то есть приди к нему по своей воле, ибо через него Мне предстоит прибавить святость через буквы Торы, сказанные о нём. И потому здесь неуместно выражение «иди» (лех), ибо «хождение» может быть и когда человек идёт не по своей воле — всё равно действие хождения ногами совершается. А «приход» (бия) — когда человек приходит по своей воле, и мысль его приводит его к тому делу. Вот что значит: «Дабы Я положил знамения Мои (ототай)» — в значении «буквы», как сказано выше.