ספר שמות
3 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויאמר ה' אל משה נטה ידך על ארץ מצרים בארבה. ויש לדקדק על הלשון "בארבה". ונראה לפרש עפ"ז פסוק בפרשת וארא דכתיב שם במכת ברד "כי עתה שלחתי את ידי ואך אותך בדבר ואולם בעבור זאת העמדתיך כו'", ויש לדקדק למה דווקא במכת ברד אמר לו זה? אך הענין הוא, כי כל המכות שבאו על פרעה, היה על איזה זכות שהיה להם לישראל או שיהיה להם, ועל אותו זכות במכוון בא המכה כנגדו. וזהו פירוש הפסוק הנ"ל, כי מכת ברד היה בא בזכות הדבור שמדברים ומודים תמיד להשי"ת ב"ה, וכיון שכן היה הדין נותן שיבוא במקומו מכת דבר, כי הם האותיות ממש של הדבור כנ"ל, וע"ז אמר "כי עתה שלחתי את ידי ואך אותך בדבר" תחת מכת "ברד", כי כך הדין נותן כנ"ל, "ואולם בעבור זאת העמדתיך למען ספר שמי" הפכתי את האותיות "דִבֶר"לאותיות "ברד" ולא לאותיות "דֶבֶר", וזהו "בארבה" בשביל שאמרתי "הרבה ארבה את זרעך" כנ"ל. וק"ל.
English translation not yet available
«И сказал ЙХВХ Моше: простри руку твою на землю Египетскую — саранчой (баарбе)». Нужно уточнить выражение «баарбе». Представляется так, исходя из стиха в главе Ваэра, где при казни градом написано: «Ибо на сей раз Я простру руку Мою и поражу тебя мором (давер); однако ради того Я оставил тебя» и далее. Нужно уточнить: почему именно при казни градом Он сказал ему это? Суть в том, что все казни, обрушившиеся на фараона, приходили в силу какой-либо заслуги, которая была или будет у Израиля, и точно в соответствии с этой заслугой приходила казнь. Таков смысл вышеуказанного стиха: казнь градом (барад) пришла в заслугу речи (диббур) — того, что постоянно говорят и благодарят Святого, благословен Он. И коль скоро так, по суду следовало бы, чтобы вместо града пришла казнь мора (девер), ибо это те самые буквы, что и «диббур» (речь), как сказано. И об этом сказано: «Ибо на сей раз Я простру руку Мою и поражу тебя мором (давер)» — вместо казни «градом» (барад), ибо так следовало бы по суду, как сказано. «Однако ради того Я оставил тебя, дабы возвестить имя Моё» — Я переставил буквы «девер» на буквы «барад», а не на буквы «девер» (мор). А что касается «баарбе» (саранча) — в заслугу того, что сказано: «Умножая, умножу (арбе) потомство твоё», как сказано выше. И это понятно.