Noam Elimelekh / Sefer Bamidbar

ספר במדבר

6 · Бамидбар

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

זאת חוקת התורה כו'. פירש רש"י "לפי שהשטן ואומות העולם מונין את ישראל לומר מה המצוה הזאת ומה טעם יש בה, לכך כתיב בה חוקה לומר גזירה היא מלפני אין לך רשות להרהר אחריה". ויש להקשות שלהלן כתב רש"י בשם ר' משה הדרשן טעם על מצוה זו "תבא פרה כו'", א"כ קשה כיון שיש טעם למה כתיב בה חוקה.
English translation not yet available
«Вот устав Торы...» Раши объясняет: «Поскольку Сатан и народы мира укоряют Израиль, говоря: что это за заповедь и какой в ней смысл? — потому написано о ней „хука" (устав): это повеление от Меня, и не дано тебе право сомневаться в ней». Но возникает затруднение: далее Раши приводит от имени рабби Моше Адаршана объяснение и смысл этой заповеди — «Пусть придёт корова...» Если есть смысл, почему написано «хука»?
‎ונראה לתרץ כי באדם יש רמ"ח אברים ושס"ה גידים כנגד רמ"ח מ"ע ושס"ה ל"ת, ובכל אבר או גיד תלוי מצוה אחת, גם ביעקב אבינו ע"ה "ותקע כף ירך יעקב כו' על כן לא יאכלו" מיד שהיה המעשה ההוא ביעקב תיכף קבלו ישראל המצוה התלויה בגיד ההוא, והאומות מקטרגים תמיד על ישראל לראות אם הם שלמים במצוותיהם, ובמצוה זו של פרה אדומה אינם יודעים מה ענינה, כי הם מונין האברים והגידים של ישראל ואינם מוצאין מצוה זו במנינם, לכך שואלים מה טעם יש בה. והתירוץ להם הוא כך, כי בגמרא אמרו לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה לרבים, ולזה הוקם להם מעשה פרה לכפר, להראות כי התשובה מועלת לרבים, נמצא כל עיקר הטעם פרה הוא בשביל חטא העגל, והחטא גופא לא היה כי אם להורות תשובה והוא בעצמו חוקה, לכך כתיב בה חוקה אעפ"י שיש בה טעם כדברי ר"מ הדרשן. והבן.
English translation not yet available
Представляется следующее объяснение: в человеке есть 248 органов и 365 жил, соответствующих 248 повелительным заповедям и 365 запретительным. В каждом органе или жиле заключена одна заповедь. Также у Яакова: «И повредил сустав бедра Яакова... потому не едят», — как только произошло это событие с Яаковом, сыны Израиля тотчас получили заповедь, связанную с этой жилой. Народы мира постоянно обвиняют Израиль, проверяя, совершенны ли они в своих заповедях, и в заповеди рыжей коровы они не понимают её сути, ибо подсчитывают органы и жилы Израиля и не находят эту заповедь в своём подсчёте, потому и спрашивают: какой в ней смысл? Ответ же таков: в Гемаре сказано: «Израиль не заслуживал того поступка [золотого тельца], но [он произошёл] лишь чтобы указать путь покаяния для многих». Потому и была установлена заповедь рыжей коровы — для искупления, дабы показать, что покаяние действенно для многих. Выходит, что вся суть рыжей коровы — ради греха тельца, а сам грех был не чем иным, как [средством] указать [путь] покаяния, — и он сам по себе «хука» (устав, за пределами разума). Потому и написано о ней «хука», хотя и есть в ней смысл, как говорит рабби Моше Адаршан. И пойми это.