ספר דברים

«И будет, вследствие того что...» и т.д. «И милость». Согласно сказанному мудрецами: «То, что мудрость сделала венцом для головы своей, смирение сделало подошвой для стопы своей». Простой смысл таков: смирение — это источник и корень всякой святости и оно поддерживает всё. Потому оно и названо словом «экев» (пята, стопа), подобно ноге, которая является опорой, на которой стоит тело. Получается, что во всяком деле, которое человек совершает, должно присутствовать смирение. И таков смысл: «И будет экев (вследствие)» — необходимо — «услышите законы эти», то есть во все эти законы вы должны вложить «экев», то есть смирение. «И будете хранить и исполнять их» — в каждой заповеди вы должны совершать два действия: одно — исполнение заповеди на деле, а второе — чистая мысль при ней, и это смирение. Мысль же называется «хранением» (шмира), ибо человек хранит её в себе. И таков смысл: «И будете хранить и исполнять их» — намёк на эти два действия. За это Творец наш, благословен Он, обещал нам: за два дела, которые вы исполните, и Я ниспошлю вам два дела им в соответствие — завет и милость. «Завет» — это для того, кто удостаивается исполнять заповеди, именуемые заветом. А «милость» (хесед) — это то, что Всевышний ниспосылает человеку в этом мире благо лишь по милости, ибо «награды за заповедь в этом мире нет», и тем не менее Он всегда благодетельствует нам. И вот что сказал царь Давид, мир ему (Теилим 119:112): «Склонил я сердце моё... навеки, экев (вследствие)», то есть главное моё внимание было направлено на то, чтобы исполнять уставы через меру «экев» — смирение, как сказано выше. Вдумайтесь.