ספר דברים

Или можно сказать: «И будет экев тишмеун». Начнём с объяснения стиха (Теилим 72:7): «Расцветёт во дни его праведник и великий мир — доколе не исчезнет луна». В Гемаре сказано: луна сказала пред Святым, благословен Он: «Невозможно двум царям пользоваться одним венцом», и Святой, благословен Он, сказал ей: «Умали себя». И сказал, что праведники будут называться её именем: Шмуэль а-Катан («малый»), Давид а-Катан. И таков смысл: «И будет экев тишмеун» — нужно слушать законы в смирении и не возвеличиваться, упаси Боже. И вот притча: в пору цветения плодов это весьма красиво и отрадно для взора, как сказали мудрецы: «Выходящий в дни Нисана и видящий деревья в цвету произносит благословение» и т.д. А после созревания плод хорош для еды. Получается, что в материальном мире в пору цветения главное наслаждение — для глаз, и нужно благословлять, а в пору созревания плода главное наслаждение — в еде. И это сказанное о Хаве: «И увидела жена, что хорошо дерево для еды и вожделенно для глаз» — то есть оба наслаждения были у неё одновременно, и она решила, что это нечто весьма святое, поэтому «и взяла... и ела». И сказано: «И Авраам состарился, пришёл в дни», и объяснили, что он не утратил ни одного из своих дней, ибо в каждый день он совершал служение Творцу, благословен Он, в полноте. И таков смысл: «Расцветёт во дни его праведник» — то есть праведник, все дни которого цельны в служении Ему, благословен Он, и он подобен цветению плодов, расцветая в своей святости, и деяния его прекрасны и отрадны все его дни. «И великий мир — доколе не исчезнет луна» — этот праведник умножает мир в мире, даже если он не в состоянии малости, то есть ступени луны. Вдумайтесь.