ספר ויקרא

«И коэн великий из братьев своих, на голову которого возлито масло помазания.» То есть через него проходят все благодеяния и милости, называемые «маслом помазания» — от слова величие. «И наполнил руку свою, чтобы облечься в одежды» — то есть в руках такого праведника есть сила облекать «одежды». Ибо «бегед» (одежда) происходит от «бгида» (измена), то есть он способен искупить грехи поколения, превращая их в священные одеяния. Ибо таков путь праведника — он постоянно укоряет самого себя и всегда говорит перед людьми, что порочен в своих деяниях, и перечисляет перед ними грехи, совершаемые другими людьми, но приписывает их себе, будто он сам их совершил. Благодаря этому он вселяет в их сердца великий трепет, и они раскаиваются в своих грехах. И велика тшува, ибо злонамеренные грехи обращаются в заслуги, — получается, что сами те «измены» праведник своей мудростью превращает в заслуги и священные одеяния, подобные самим заповедям. И Писание говорит: такой праведник «головы своей не обнажит» — то есть не раскроет мудрости, что в его голове, но должен тщательно скрывать её, когда говорит с людьми. «И одежд своих не разорвёт» — то есть эту ступень, на которой он всегда держит себя за ничтожного, презренного и как бы изменника, упаси Б-г, — «не разорвёт», но будет держаться этого всегда.