הוספות

Послание о том, кто достоин молиться по нусах сфарад

Послание святого рава, нашего учителя рабби Элимелеха, память праведника и святого да будет благословенна, да защитит нас его заслуга и весь Израиль.

Великий и обильный мир возлюбленному моему, другу моему, любимому душой моей — учёному мужу, выдающемуся и глубокому, острому умом и проницательному, богобоязненному и трепещущему пред словом Господа и Торой Его, досточтимому учителю нашему раву Моше — да светит свеча его вовеки.

Письмо святой руки его дошло до меня.

А относительно того, что написала мне ваша честь — следует ли изменить нусах и молиться по нусах сфарад: с тех пор как я стал разумен и обрёл знание книг, я видел, а также слышал, что молились по нусах сфарад. Также мои учителя рассказывали мне, что в их времена и прежде были праведные люди, которые молились по нусах сфарад, только в те времена их было ещё мало. И вот, я прежде не понимал этого нусаха, но теперь, когда я уже стар, я постиг пользу и достоинство этого нусаха — до такой степени, что невозможно описать на бумаге величие его достоинства; и даже если бы я изрёк это устами, я не уверен, что смогли бы понять.

Однако необходимо, чтобы молящиеся по этому нусаху были отрешены от путей мира сего. Первое из отрешений — не произносить ложь устами своими, и не проклинать ближнего своего, даже домочадцев своих, ни в коем случае, а также не держать на них обиды даже в сердце. Не произносить клятвы, не иметь зависти и алчности к имуществу. А о качестве гордыни невозможно описать на бумаге всю его порочность — как вам известно, я всегда порицаю себя и публично стыжу себя, дабы перевести это из потенциального в действительное. Не напиваться никогда никаким опьяняющим напитком, разве что немного по необходимости. Также нужно поистине ощущать в себе, что нет ему покоя от тревоги за беды Израиля, и сердце его болит и скорбит о них непрестанно, так что от великой боли он не может удержаться от молитвы за них наедине с собой — даже если сам себя не считает достойным и подобающим — за весь народ Израиля, и даже за врагов своих, если только не видит, что они нарушают повелительные или запретительные заповеди. И главное — быть учёным, знающим по меньшей мере Гемару, Тосафот и комментарий Раши, а также прочие святые пути, как разъяснено в книге «Эц Хаим». И главное — любовь к товарищам и привязанность к товарищам.

А тот, в ком нет всех этих качеств, безусловно не принадлежит к этому кругу. Но тот, в ком есть все эти качества, — таким людям подобает и хорошо им молиться по нусах сфарад. Хотя я знаю о вас, что вы ещё не достигли этой ступени в полной мере, тем не менее, поскольку я вижу, что душа ваша страстно желает и вы усердно стремитесь прийти к истинному служению Творцу, благословен Он, — приходящему очиститься помогают свыше, и этот нусах тоже поможет вам удержаться в истинном служении Ему, благословенно имя Его, коль скоро вы действительно стремитесь достичь вышеупомянутого качества. А если нет — упаси Боже молиться по этому нусаху! Ибо я видел великих людей, которые отрешены от путей мира сего, но всё это ради собственного удовольствия. Есть также изучающие книги Каббалы и молящиеся по сидуру Ари, благословенна его память, и учащиеся в талите и тфилин — казалось бы, нет большего отрешения, чем это, и воистину всё это хорошо, однако нет в этом внутреннего содержания.