ספר ויקרא

«Когда будете жать жатву земли вашей…» Представляется, что Тора учит нас путям тшувы (раскаяния). А именно — человеку необходимо исправить то, что он испортил, и раскаяться в грехах юности. Это называется «жнецы поля» — он срезает клипот (скорлупы нечистоты), порождённые его грехами. Писание говорит: «Когда будете жать жатву земли вашей» — то есть земное и материальное начало; когда начнёшь жать и срезать клипот, — «не дожинай до края поля своего». Душа называется «полем», а именно — «яблоневым садом». Не истощай её чрезмерными постами и самоумерщвлениями сверх меры, но делай всё с разумом, дабы не погубить, упаси Б-г, свою душу и не лишиться способности служить Творцу, благословен Он, из-за ослабления сил.

И вот смысл стиха: «Глаза твои — на поле, которое жнут юноши». Предварим объяснением стиха «Очи Г-спода — к праведникам». Ведь применительно к Творцу, благословен Он и благословенно имя Его, невозможно описать Его какой-либо формой или образом, упаси Б-г. И коль скоро мы хотим говорить о Его наблюдении и попечении, нельзя применять к Нему выражение «глаза». Но благодаря праведникам, исполняющим Его волю и вызывающим это попечение, мы говорим о Нём языком «очей», ибо Его благодеяния идут через праведников, и к ним применимо понятие «глаз». Таков смысл «Очи Г-спода — к праведникам»: благодаря праведникам, которые побуждают Провидение, чтобы Творец, благословен Он, взирал на нас открытым оком, уместно говорить «Очи Г-спода». И вот: «Глаза твои — на поле» — обращение к Шхине, которая названа Рут, как известно. «Глаза твои на поле» — чтобы Она взирала на Израиль благодаря тому, «что жнут юноши» — тем, кто раскаивается и совершает тшуву за грехи юности. И таков смысл «И увидел Б-г свет, что он хорош»: Святой, благословен Он, взирает на Израиль, чтобы облагодетельствовать их. «И увидел Б-г свет» — это великие блага, озаряющие глаза человека; «что он хорош» — благодаря праведнику, который назван «хорошим».

Вернёмся к объяснению стиха «И подбор жатвы твоей…» Если пожелаешь делать и то, и другое одновременно — и собирать серебро, золото и богатство (от выражения «и собрал Йосеф»), и вместе с тем «жать» грехи юности, — «не подбирай», не поступай так. Но совершай тшуву в полноте: «бедному и пришельцу оставь их» — то есть через цдаку (благотворительность), как сказано: «и грех твой милостыней искупи».