ספר ויקרא
7 · Ваикра
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אל תפנו אל האלילים. בגמ' אמרו "אל תפנו אל מדעתכם". נראה פירושם ע"פ שכתב בספרים שבכל אבר או תנועה שאדם עושה בה מצוה או דבר קדושה, אז הנשמה שורה באבר ההוא, וכשהנשמה שורה באותו האבר אז האבר מתנועע מכחה ומחמת זה נראית התנועה בחוץ, וזה משתנה באדם לפי מעשיו הם תנועותיו, ובשביל זה התנועות של הצדיקים מתוקים וטובים לרואיהן, כי מכח הנשמה היא התנועה והנשמה היא חלק אלוה ממעל אשר כל הטוב בו, ולזה כשאדם עושה תנועות חבירו, אינה מקובלת לשום אדם, מחמת שאינו שלו ולא היה נשמתו באבר ההוא כשעשה התנועה והיא בלא קדושה, והוא ר"ל כע"ז שעושה תנועה שאינו חלק אלקות, כ"א מחמת שאהב התנועה שראה מחבירו ותמצא חן בעיניו, וזה אינו יודע שזה היה מחמת החלק אלקות השרויה בהאבר, לזה הטעם התנועה מתוקה ומצאה חן בעיניו, אבל לא מחמת התנועה עצמיות כ"א מכח הנשמה השרויה בה, והוא עושה בלא שכל ובלא כוונה כ"א מחמת יפה התנועה, וא"כ הוא עובד להתנועה, ועושה האבר שעושה בה התנועה כמסכה לעבוד האבר ההוא, וזה הוא "אל תפנו אל האלילים, אל תפנו אל מדעתכם" כו׳, שאלהותכם אשר חלק לכם הבורא בחסדו, היא הנשמה הקדושה, אל תפנו מכם, "ואלקי מסכה לא תעשו לכם" פירוש לא תעשו לעצמכם במסכה בתנועות כוזבות שאין בהם חיות אלקות, כ"א תעשו בדעתכם ובכוונה, וזו היא "אני ד׳ אלקיכם" ר"ל מכח האלהות שהיא הנשמה הקדושה השרויה בכם.
English translation not yet available
«Не обращайтесь к идолам» (Ваикра 19:4). В Талмуде сказали: «Не обращайтесь к тому, что от вашего разума». Представляется, что их объяснение основано на написанном в книгах: что в каждом органе или движении, которым человек совершает заповедь или святое дело, душа пребывает в этом органе. И когда душа пребывает в том органе, он движется её силой, и потому движение видно снаружи. И это различается у людей по их деяниям и движениям. Поэтому движения праведников приятны и хороши для тех, кто их видит, ибо движение — от силы души, а душа — частица Бога свыше, в которой всё благо. Поэтому, когда человек перенимает движения ближнего, они не принимаются никем, ибо это не его, и его душа не была в том органе при совершении того движения, и оно лишено святости. Это подобно идолопоклонству — совершать движение, не являющееся частью Божественности, а лишь потому, что ему понравилось движение, увиденное у ближнего, и оно нашло милость в его глазах. Он не знает, что это было из-за частицы Божественности, пребывающей в том органе, — поэтому движение было приятным и нашло милость в его глазах. Но не из-за самого движения как такового, а из-за души, пребывающей в нём. А он делает без разумения и без намерения, лишь потому, что движение красиво, и тем самым он служит движению, делая орган, которым совершает движение, подобным литому божку, служа этому органу. И это «не обращайтесь к идолам, не обращайтесь к тому, что от вашего разума» — Божественность, которую Творец даровал вам по Своей милости, — это святая душа, — не отвращайте её от себя. «И богов литых не делайте себе» — не делайте себе литых божков ложными движениями, в которых нет Божественной жизненной силы, но делайте с разумением и намерением. И это «Я ЙХВХ, Бог ваш» — то есть силой Божественности, которая есть святая душа, пребывающая в вас.