ספר שמות

Ещё одно толкование «Ки тиса эт рош» (Когда вознесёшь главу). Представляется мне, что в Гемаре сказано: «Западный светильник горел постоянно — от него зажигал и от него очищал». Можно сказать, что наши мудрецы, благословенной памяти, намекали в своих святых словах на цадика, который называется «западный светильник». Подобно тому, как сказано в Гемаре: «Почему называется Бавель (Вавилон)? Потому что смешан (балуль) в нём Мишна, Гемара, Агадот и прочее», — так и цадик: в нём смешаны все виды святости — любовь и трепет, возвышенность Б-жья, Тора и молитва, цдака (благотворительность), тшува (раскаяние) и добрые дела, и тому подобное. Потому он и называется «западный светильник» — от слова «смешанный» (меурав). А также «маарави» означает приятность и сладость, ибо цадик приятен и сладок всеми видами сладости. Таково толкование «от него зажигал» — люди, которые присоединяются к цадику, тоже зажигают свои светильники, то есть свои души, любовью и трепетом перед Творцом, благословен Он. «И от него очищал» — через цадика Всевышний, благословен Он, посылает миру всевозможные виды изобилия.

И вот что сказал Святой, благословен Он, Моше Рабейну, мир ему: «Когда вознесёшь главу сынов Израиля» — то есть когда вознесёшь их сердца ввысь, к «главе» — так называются высшие миры, — чтобы вошли в их сердца любовь, трепет и святость. «По счислению их» (лифкудейем) — это также означает, что они совершат доброе «посещение» (пкида) — нисхождение благого изобилия, ибо цадик повелевает и определяет, а Святой, благословен Он, исполняет через него. «И даст каждый выкуп за душу свою» — Писание дало им добрый совет: пусть помыслят о раскаянии, чтобы искупить все свои прегрешения и свои души. «При исчислении их» — то есть во время этого ниспослания изобилия. И тогда «не будет среди них мора при исчислении их» — то есть не будет никакого обвинения против этого ниспослания, поскольку они помыслили о раскаянии.