Noam Elimelekh / Sefer Bamidbar

ספר במדבר

5 · Бамидбар

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

או יאמר "ויקח קרח - ואתפליג", כי בריאת אדם ונשמתו חצובה מתחת כסא הכבוד, לזה צריך להיות עיקר דירתו בעולמות עליונים וליתן השפעות מעולם התחתון עד א"ס ב"ה, וכשאדם עובר עבירה ח"ו, אז הוא מפריד עצמו מהעולמות עליונים ואין להם בו שייכות כלל, ונשאר גופו ונשמתו בעולם השפל הזה. וזה תרגמו "ואתפליג", פירוש שהפריד עצמו מעולמות, וזהו "אוהב ה' שערי ציון כו'", כי העולמות הם שערים לאדם שיחזור דרך שם למקום חוצבו, ולהשכין נשמתו תחת כסא הכבוד, וזהו "אוהב ה' שערי ציון" הם השערים המצויינין בהלכה, והם העולמות שנותן בהם השפעה וחיות, ואימתי הוא אוהב אותם? "מכל משכנות יעקב" פירוש כשישראל שוכנים תחת כסא הכבוד.
English translation not yet available
Или скажем так: «И взял Корах — и отделился». Ибо сотворение человека и его душа высечены из-под Престола Славы, и потому главное его обиталище должно быть в высших мирах — он должен передавать изобилие из нижнего мира вплоть до Бесконечного, благословен Он. Когда же человек совершает грех, упаси Бог, он отделяет себя от высших миров, и они не имеют к нему более никакого отношения, — и тело его, и душа его остаются в этом низшем мире. Таков перевод Таргума — «и отделился», то есть он отделил себя от миров. Таков смысл стиха «Любит Господь врата Сиона...» — миры суть врата для человека, чтобы через них возвращаться к месту, откуда он был высечен, и водворять свою душу под Престолом Славы. «Любит Господь врата Сиона» — это врата, отмеченные в Алахе (законе), то есть миры, в которые он вкладывает изобилие и жизненную силу. Когда же Он любит их? «Более всех обиталищ Яакова» — когда Израиль обитает под Престолом Славы.