Noam Elimelekh / Sefer Bamidbar

ספר במדבר

5 · Бамидбар

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

או יאמר "אוהב כו'" ע"פ הפסוק "מה טובו אהליך יעקב כו'", דמדריגת יעקב הוא מדריגה התחתונה וישראל הוא מדריגה עליונה, ואהל הוא בנין עראי ומשכן הוא הקבוע, וזהו "מה טובו אהליך יעקב" פירוש מה טוב הוא כשהמוני עם קובעים לתורה עיתים כאהל שהוא בנין עראי, "משכנותיך ישראל" פירוש הצדיק השלם שהוא קובע עצמו בקביעות בעבודת הבורא כמשכן הקבוע.
English translation not yet available
Или скажем: «Любит...» — согласно стиху «Как хороши шатры твои, Яаков...» Ступень Яакова — это нижняя ступень, а Израиль — верхняя ступень. «Оэль» (шатёр) — это временное строение, а «мишкан» (скиния) — постоянное. Таков смысл: «Как хороши шатры твои, Яаков» — как хорошо, когда простые люди выделяют для Торы определённое время, подобно шатру, который есть временное строение. «Обиталища твои, Израиль» — это совершенный праведник, который постоянно утверждён в служении Творцу, подобно постоянному обиталищу.
‎והנה דרך הצדיק העובד ה' בקביעות, נדמה אליו תמיד שעדיין לא התחיל כלל לכנוס בעבודת הבורא, ודומה לו שאינו עומד אלא על שער העבודה, וזהו שאמר "אוהב ה' שערי ציון" שאוהב השם הטוב אותם הצדיקים המצויינים בהלכה והם בעיניהם כעומדים על השער עדיין, "מכל משכנות יעקב" פירוש מאותם הנקראים בשם יעקב והם סוברים שכבר עשו בעבודתם בנין קבוע כמשכן הקבוע. וק"ל.
English translation not yet available
Путь праведника, постоянно служащего Господу, таков: ему всегда кажется, что он ещё вовсе не начал входить в служение Творцу, и представляется ему, что он стоит лишь у врат служения. Таков смысл стиха: «Любит Господь врата Сиона» — благой Господь любит тех праведников, которые отмечены в Алахе, но в собственных глазах они всё ещё стоят у врат, — «более всех обиталищ Яакова», то есть более тех, кто именуется «Яаков» и полагает, что уже возвёл в своём служении постоянное строение, подобное прочному обиталищу. И это понятно.