הוספות

«И о Сионе скажут: такой-то и такой-то родился в нём». Можно истолковать так: свойство цадика таково, что, когда он говорит с каким-либо человеком о какой-либо необходимости в материальных делах, чтобы совершить для него нечто через свою речь, намерение цадика — и совершить для того человека то, в чём тот нуждается, и одновременно направить мысль к Всевышнему, чтобы исправить в высших мирах через свою речь. Вот что значит: «И о Сионе» — это цадик, выдающийся в познании закона (мецуян бе-халаха). «Скажут» о нём «муж (иш)» — «и муж (иш) родился в нём»: в той речи, которую он произносит, он совершает два намерения. Первое — для человека (иш), с которым он говорит, чтобы совершить для него всё необходимое. Второе — для Всевышнего, называемого «Муж войны» (Иш Милхама): через ту же речь всё рождается и свершается. И когда цадик так ведёт себя, он вызывает милосердие для всего мира. Вот что значит: «Господь отметит в записи народов» — Господь, то есть мера милосердия, освещает Своим милосердием запись народов, желающих, упаси Боже, записать какой-либо приговор против Израиля, — и тогда мера милосердия освещает запись, превращая её в совершенное милосердие.