הוספות

В Притчах: «Радость человеку — в ответе уст его». Представляется, что в Гемаре рассказано: рабби Ханина бен Доса, когда молился за больного, говорил: «Этот будет жить» и далее. Его спросили: откуда ты знаешь? Он ответил: если молитва моя бегло льётся из уст моих и далее. Вот что значит: «Радость человеку» — через «ответ уст его», то есть через молитву праведного человека. Если она бегло льётся из его уст, тогда ему радость, ибо он знает, что его молитва угодна и принята пред Всевышним, благословен Он.

Или можно сказать: есть два уровня праведности. Первый — уровень трепета, называемый именем Яаков, как сказано: «Не бойся, раб Мой Яаков» — выходит, трепет относится к Яакову. Второй — уровень служения из любви, называемый именем Исраэль, то есть «яшар Эль» (прямой к Богу): он признаёт и восхваляет Всевышнего песнями и хвалениями, и это — через великую любовь. В «Ховот ха-Левавот» (Обязанности сердец) сказано, что человек должен принять на себя условия пришельца в этом мире: подобно человеку, пребывающему на чужбине, который смиренен и презрен в собственных глазах, не к кому ему обратиться, в каждое мгновение он готов к «встань и уходи», и спешит совершить свои дела и потребности за это краткое время. Таким же должен представляться этот мир в глазах человека, как прекрасно разъяснено там чистым и ясным языком. Это уровень трепета: человек видит свою низость и испытывает страх пред великим и грозным Творцом.

Цадик должен служить на обоих уровнях: на уровне трепета, то есть условия пришельства и смирения, и на уровне любви — постоянно помышлять о величии и могуществе Бога. Действие, приводящее человека к любви, — это чистая, ясная и прозрачная мысль: он устраняет из себя все посторонние мысли, сокращает речи о делах этого мира до крайней необходимости, и даже эта необходимость направлена на служение Всевышнему. Он постоянно помышляет о величии Бога, и ходит в святости, и говорит в святости, в трепете пред Богом весь день. Через это он приходит к великой и совершенной любви. Вот смысл стиха: «Радость человеку» — стих учит нас, как прийти к любви, которая есть радость. Какое действие приносит радость праведнику? «В ответе (маанЕ) уст его» — «маанЕ» от слова «инуй» (усмирение, аскеза): тем, что он усмиряет и ограничивает свои уста от произнесения слов, не направленных к Небу, и тщательно оберегает уста свои и язык свой, говоря лишь святое, — через это мысль его чиста, чтобы помышлять о величии и могуществе Бога. И он приходит к любви Творца и «заповедями Его желает очень». И вот что значит: «Пришельцы и поселенцы вы со Мной» — Святой, благословен Он, повелевает Израилю служить Ему на обоих названных уровнях: пришельство — это трепет, а поселенцы — это уровень любви. Ибо душа, пришедшая сверху и прошедшая через все миры до этого нижнего мира, должна также постоянно помышлять о высших мирах, в которых она была поселенцем. В этом и есть величие Бога. Вот смысл стиха: «Пришелец я» — сказал царь Давид, мир ему: Владыка мира, уровень трепета — пришельство и смирение — есть во мне. Но вот о чём я молюсь: «Не скрывай от меня заповедей Твоих» — это уровень любви, внутренняя суть Твоих заповедей, которая постигается через любовь и прилепление, как сказано выше.

Или можно сказать: «Радость человеку» и далее. Известно, что подлинная жизненная сила всего Израиля — лишь в Святой Земле; да соберёт Всевышний рассеянных наших вскоре в место нашей жизни. Однако цадик, прилеплённый к Творцу и к великому Имени Его, обладает жизненной силой в любом месте. Вот что значит: «И жил Яаков в земле египетской семнадцать лет» — Яаков имел жизненную силу даже в земле египетской, через Имя ЙХВХ, благословенно Оно и благословенно Имя Его, которое в малом числовом значении составляет семнадцать — гематрия слова «тов» (благо). Вот что значит: «Радость человеку в ответе (маанЕ) уст его» — «маанЕ» в значении «маон» (обитель, жилище). Цадик через занятие Торой и чистые, ясные молитвы в великом прилеплении обретает жизненную силу. Выходит, «уста его» — его обитель в любом месте. И это «радость» для него. Блажен он и блаженна доля его — этого праведного человека.