הוספות

Мишна в конце главы «Хранитель вклада»: «Посягнувший на вклад» и далее. В нравственном смысле можно истолковать так. Душа (нешама) называется вкладом (пикадон), который Всевышний дал человеку, чтобы тот хранил её и, упаси Боже, не повредил. Вот что значит: «Посягнувший на вклад» — если, упаси Боже, он посягнул на вклад, то есть на святую душу, вверенную ему, и повредил её. «Бет Шамай говорит: он понесёт урон и за недостаток, и за избыток» — он наказан за два дела: за то, что нанёс ущерб и порчу наверху и внизу, и повредил свою душу, — это «урон за недостаток». «И за избыток» — за то, что дал силу клипе (оболочке нечистоты), называемой «избыточное», ибо «всё избыточное подобно отнятому». «А Бет Гиллель говорит: по состоянию на момент изъятия» — как он исправит то, что испортил и исковеркал? Пусть предаст себя ради славы святого Имени Его, «как в момент выхода из мира» — как если бы он уходил из этого мира; так и его самоотдача должна быть полной и совершенной. И тогда он вернёт душу «в состоянии выхода из высшего мира». Рабби Акива говорит: «По состоянию на момент востребования» — нет человека, у которого не наступил бы час, когда на него нисходит пробуждение к покаянию свыше. Это «час востребования» — когда Святой, благословен Он, требует от него возвращения к Нему. Рабби Акива говорит, что человек должен всегда пребывать в мыслях о покаянии, как в тот час востребования свыше, и тогда он сможет совершить самоотдачу в совершенстве.

Тем более помощь в этом приходит через озарение и пробуждение при созерцании лика цадика. Поскольку трепет его на лице его, то всматривающийся в его лицо получает великое озарение. Вот что сказал праотец Яаков, мир ему: «Теперь я могу умереть, увидев лицо твоё». В источниках сказано: Иосиф упал на шею его и плакал, а Яаков не пал, ибо читал «Шма». Очевидно, он молился и ему нужно было совершить самоотдачу в падении ниц. И он сказал: «Теперь я могу умереть» — то есть теперь я могу совершить самоотдачу в совершенстве — «после того, как увидел лицо твоё» и принял от тебя великое озарение и святость.