הוספות

«Старцы из числа учеников мудрецов — чем более они стареют, тем более укрепляется их разум». Это можно объяснить в связи с тем, что я толковал: «"Цав" означает не что иное, как побуждение». Корень в том, что человек должен всегда пребывать в великом смирении: даже достигнув высоких ступеней, он должен считать себя лишь начинающим в служении Творцу, благословен Он. Это и есть «побуждение» — начало служения, которое приводит к истинному служению Творцу. Как сказал мудрец Мишны: «Усердие ведёт к чистоте... и вплоть до духа святости». Итак, усердие — это начало, и наставник, увещающий Израиль, должен главным образом заповедовать им никогда не считать себя выше ступени начинающего усердия. Таков смысл: «"Цав" означает не что иное, как побуждение — немедленно и на поколения» — то есть даже после того, как ты достигнешь всех ступеней, всё равно никогда не считай себя ничем большим, чем начинающим в служении. Смотри в моём сочинении к недельным главам, в главе Тецаве, подробно — там найдёшь отраду для своей души. Таков же смысл здесь: «хахам» (мудрец) — это тот, кто наполнен всеми мудростями мира, а «талмид хахам» (ученик мудреца) — тот, кто учится у мудреца, подобно ученику при учителе. Поэтому сказано: «Старцы из числа учеников мудрецов» — тот, кто считает себя учеником даже в старости, то есть чрезвычайно смирен: ведь в старости, когда сила дурного побуждения уже ослабла, он наверняка превосходит в достоинствах и добрых качествах себя в юности, и тем не менее считает себя лишь учеником. Выходит: «чем более они стареют, тем более укрепляется их разум».

Таков смысл: «Ученики мудрецов умножают мир в мире» — те мудрецы, которые считают себя учениками и потому постоянно усиливаются в служении всё более и более, умножают мир в небесном воинстве и в земном воинстве и вызывают благословения и изобилие для нижнего мира. И вот что сказал царь Шломо, мир ему: «Сказал я: стану мудрым — но она далека от меня». Смысл таков: я утвердился в понимании, что корень обретения мудрости в том, что «она далека от меня» — то есть чтобы пребывать на такой ступени, словно я вовсе не касался Торы, и тогда непременно стану мудрым. Ибо это великое правило для человека — разуметь и понимать, что проживи он хоть тысячу лет, не постигнет истинного корня Божественной мудрости, которая беспредельна и не имеет меры. И чем более человек усиливается в своём служении Всевышнему и возвышается, тем яснее он понимает, что ничего не понимает и далёк от высшей мудрости. Да поможет нам Господь по великому милосердию и множеству милостей Своих воистину постичь и разуметь всё сказанное выше. Амен, да будет так.