ספר במדבר

«И говорил Г-сподь Моше… да вышлют из стана всякого прокажённого, и всякого истекающего, и всякого нечистого от мёртвого… и сделали сыны Израиля… так сделали сыны Израиля.» Видится, что нужно объяснить повтор: «и сделали сыны Израиля, так сделали сыны Израиля» — это избыточное выражение. Представляется, что Святой, благословен Он, повелел поднять главу сынов Гершона, Кеhата и Мерари, намекая этим на три вида праведников, различающихся по своим ступеням. Первый — праведник, называемый «Кеhат», по имени его святых и чистых деяний, и к нему «соберутся (йикhат) народы» — учиться благим путям Г-сподним. Второй называется «Мерари» — оттого что он умерщвляет свою плоть постами и горькими (марим) лишениями, от великого трепета и отрешённости. Третий — тот, кто подобен пришельцу в земле, смиренный и кроткий, великий в скромности, ничтожный в своих глазах и презренный, и потому он назван «Гершом», ибо сказал: «Пришельцем я был» и т. д. И когда в Израиле присутствуют эти три святые ступени, тогда они спасаются от трёх других, а именно: «прокажённый, истекающий и нечистый от мёртвого». Потому Святой, благословен Он, повелел выслать из стана те три категории.

Израильтяне же, будучи святыми и пророками, тотчас как им было заповедано о трёх святых ступенях — Гершон, Кеhат и Мерари — поняли сами, что необходимо выслать три другие категории из стана. Поэтому в Писании добавлено: «Так сделали» — то есть даже прежде, чем им была заповедана эта заповедь, они сами поняли это и попали в истину, выслав их, дабы стан их был освящён тремя святыми ступенями. Вдумайся в это.