ספר במדבר

Или можно сказать в простом смысле. Мы уже обращали внимание: один стих говорит «Милость Божья — весь день», а другой стих говорит «Бог гневается каждый день». Представляется, что когда есть суд внизу — нет суда наверху. А именно: когда цадик видит какую-либо низость в человеке и обличает его в лицо, и гневается на него за содеянное, — это подобно суду. Он тем самым отменяет суд сверху. И «Бог» — так называется цадик, как сказано: «И нарёк ему: Бог, Бог Израиля», и истолковали, что Святой, благословен Он, назвал Иакова «Богом». То есть в то время, когда «Бог» — цадик — «гневается каждый день» внизу, тогда «Милость Божья — весь день». И получается, что оба стиха согласуются друг с другом.

И вот: «Бог в чертогах её» — этот мир называется чертогом, подобно тому как сказали: «Приготовь себя в прихожей». А «Бог» — это суд. То есть когда есть суд в чертогах его внизу, тогда «стал известен как оплот» — то есть тогда Он, благословен Он, становится известен как оплот, как прибежище и укрытие от всякого вреда. И вот: «Возревновав ревностью Моею... и не истребил Я» — поскольку он совершил над ними суд внизу, потому Я не истребил их, ибо пробудилось над ними великое милосердие. Амен, да будет так.