ספר שמות

Или можно сказать: праведник каждый день всё более умножает изобилие, которое изливает в мир. И вот смысл «день дню изливает речь» — «изливает» от слова «маайян» (источник), бьющий ключом: каждый день бьёт ключом его изобилие, которое он изливает всё более и более. И вот «Знает Господь дни непорочных» и т.д. Об Аврааме, праотце нашем, мир ему, сказано: «Ныне Я узнал, что ты боишься Бога». Но как можно говорить о Творце «ныне Я узнал» — как будто прежде не знал, упаси Бог? Но дело в том, что когда праведник ведёт себя в святости многие дни, тогда он возносит свою святость и своё служение наверх, до самого Творца. Поэтому после того, как Авраам, праотец наш, был испытан десятью испытаниями, Всевышний сказал: «Ныне Я узнал» — то есть святость твоя поднялась наверх ко Мне. И это называется «знанием» — в смысле подлинного соединения с Творцом. И вот «знает Господь дни непорочных» — каждый день непорочных праведников поднимается наверх, до самого Творца, и исправляет каналы изобилия. А когда восстанет ещё один праведник, подобный им, он тоже исправляет каналы и привлекает изобилие дополнительно к тому, что сделали прежние праведники. Ибо то, что исправили и совершили первые праведники, стоит навечно, и каждый праведник, приходящий после них, добавляет исправление к исправлению первых. И вот «и наследие их вовеки пребудет» — их наследство, которое они оставляют миру, — «пребудет вовеки».

И вот «пусть возьмут Мне возношение» — через то, что вы вознесёте и поднимете ваше святое служение ко Мне, до самих небес Моих, и вот «Мне — к имени Моему», — через это вы возьмёте «возношение», то есть изобилие. И не только то, что вашими деяниями и служением вы вызовете изобилие, но также «от каждого человека, чьё сердце побуждает его, возьмите приношение Моё» — также от каждого праведника, бывшего до вас, вы тоже возьмёте «приношение Моё», то есть Моё изобилие для Израиля. И это понятно.