ספר שמות

Или можно сказать: «Как велики дела Твои, Господи». Следует обратить внимание, что в стихе сказано: «Масло для светильника... камни ониксовые для эфода», и Писание объясняет, для какой цели предназначен каждый из этих предметов. Но о золоте и серебре Писание умалчивает и не объясняет, для какой цели они. Дело в том, что мудрецы истолковали: «И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим... и объяснили: всем имуществом твоим». Нужно задуматься, почему не сказано прямо «всем имуществом твоим», а Писание изменило на «мэодеха». Но святая Тора намекнула нам ещё на одно: Всевышний по великому милосердию Своему дал нам право немного наслаждаться в этом мире золотом и серебром для наших нужд. Но для этого нужна великая осторожность — весьма и весьма остерегаться и вести себя подобающим образом со своим имуществом. И вот почему Писание изменило на «всем мэодеха», а мудрецы объяснили: «всем имуществом твоим» — намёк на наши слова, что нужно весьма и весьма остерегаться в своём имуществе, чтобы не прийти через него к греху, упаси Бог. Человек должен углубиться в помыслах, чтобы в его имуществе не было никакого беззакония и греха. Поэтому о золоте и серебре не сказано, для какой цели они: это намёк на то, что людям дано право немного наслаждаться своим имуществом для своих нужд.

И вот «как велики дела Твои... весьма» — в делах и занятиях с имуществом, о которых сказано «всем мэодеха». «Глубоки помыслы Твои» — нужно углубиться в помыслах, чтобы не споткнуться в них, дабы исполнить «всем мэодеха». И это понятно.

Или можно сказать: «Как велики дела Твои, Господи». Следует обратить внимание, что в стихе сказано: «Масло для светильника... камни ониксовые для эфода», и Писание объясняет, для какой цели предназначен каждый из этих предметов. Но о золоте и серебре Писание умалчивает и не объясняет, для какой цели они. Дело в том, что мудрецы истолковали: «И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим... и объяснили: всем имуществом твоим». Нужно задуматься, почему не сказано прямо «всем имуществом твоим», а Писание изменило на «мэодеха». Но святая Тора намекнула нам ещё на одно: Всевышний по великому милосердию Своему дал нам право немного наслаждаться в этом мире золотом и серебром для наших нужд. Но для этого нужна великая осторожность — весьма и весьма остерегаться и вести себя подобающим образом со своим имуществом. И вот почему Писание изменило на «всем мэодеха», а мудрецы объяснили: «всем имуществом твоим» — намёк на наши слова, что нужно весьма и весьма остерегаться в своём имуществе, чтобы не прийти через него к греху, упаси Бог. Человек должен углубиться в помыслах, чтобы в его имуществе не было никакого беззакония и греха. Поэтому о золоте и серебре не сказано, для какой цели они: это намёк на то, что людям дано право немного наслаждаться своим имуществом для своих нужд.

И вот «как велики дела Твои... весьма» — в делах и занятиях с имуществом, о которых сказано «всем мэодеха». «Глубоки помыслы Твои» — нужно углубиться в помыслах, чтобы не споткнуться в них, дабы исполнить «всем мэодеха». И это понятно.