Noam Elimelekh / Sefer Shemot

ספר שמות

8 · Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

בדרך אחר נראה לפרש, בהקדם פסוק (תהלים לז, ג) "בטח בה' ועשה טוב וכו'", דהעיקר צריך האדם לעבוד הבורא ב"ה ביראה שלימה ולהיות תמיד כל אבריו נרתחין ומזדעזעין ביראת הבורא ב"ה, והאדם הזה אשר יראת ה' תמיד על פניו, בלתי אפשרי לו להתאפק מלהוכיח בני אדם והוכח יוכיח את עמיתו, ודבריו מעוררים את לב אנשים השומעים את דבריו לשוב לבורא ב"ה, כדאיתא "כל מי שיש בו יראת שמים דבריו נשמעים". ואחר שפעל זאת, להכניס יראה בלב אחרים, אזי אח"כ יזכה עי"ז שיבוא לידי אהבת הבורא ב"ה בלב שלם ולהדביקות, אשר עי"ז יכול להמשיך השפעה גדולה אל העולם. וזהו (תהלים קיב, א) "אשרי איש ירא את ה'" עי"ז "במצותיו חפץ מאוד" היינו אהבה.
English translation not yet available
Другим путём можно объяснить, предварив стихом «Уповай на Господа и делай добро» и т.д. Главное — человек должен служить Творцу в полном трепете, и все его члены должны быть постоянно сотрясаемы и дрожащи от трепета пред Творцом. Человек, у которого страх Божий постоянно на лице, не может удержаться от наставления людей и непременно будет обличать ближнего. И слова его пробудят сердца слушающих обратиться к Творцу, как сказано: «У всякого, в ком есть страх Небесный, слова его бывают услышаны». И после того как он совершил это — вложил трепет в сердца других, — он удостоится через это прийти к любви к Творцу всем сердцем и к двекут, через что он может привлечь великое изобилие в мир. И вот «счастлив человек, боящийся Господа» — через это — «заповедям Его весьма жаждет», то есть приходит к любви.
‎וזה פירוש "בטח בה'", היינו שתחזיק מאד להיות תמיד ביראת ה' ולבטוח בהבורא ב"ה, שכל מי שיש בו יראת שמים צריך להיות בטחונו בה' בכל אופניו כמ"ש בקפיטל הנ"ל אשרי האיש כו', ונאמר שם "נכון לבו בטוח בה'", "ועשה טוב", היינו להוכיח את בני האדם בעבודת הבורא ב"ה להשיבם מדרכיהם הרעים ולעשותם טוב, "שכן ארץ", פירוש הכתוב מבשרו אם תראה לשכון בארץ, היינו להוכיח בני אדם שזה נקרא "ארץ", דהיינו דברי ארציות וחומריות, למנוע מהם הבריות מלעשותם, אז "ורעה אמונה", פירוש אז תבוא לידי אהבה שהיא עיקר האמונה ותרעה את עצמך באהבה תמיד בלי שום הפסק.
English translation not yet available
И вот объяснение «уповай на Господа» — крепко держись, чтобы постоянно пребывать в страхе Божьем и уповать на Творца, ибо всякий, в ком есть страх Небесный, должен во всём уповать на Господа, как сказано в том же псалме: «Счастлив человек» и т.д., и там сказано: «Твёрдо сердце его, уповает на Господа». «И делай добро» — наставляй людей в служении Творцу, возвращая их от злых путей, и делай их добрыми. «Живи в земле» — Писание обещает ему: если ты будешь стараться жить в земле, то есть наставлять людей, ибо это называется «землёй» — дела земные и материальные, от которых нужно удерживать людей, — тогда «и пасись верою», то есть ты придёшь к любви, которая есть основа веры, и будешь пасти себя любовью постоянно, без перерыва.
‎וזהו "ואתה תצוה", פירוש שאתה תצוה "את בני ישראל" בטוב ביראת ה' לזרזם, כי כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז, "ויקחו אליך", פירוש עי"ז שיקחו בלבם את יראת ה', זה יגרום לך שתבוא לידי אהבה והיינו "אליך שמן זית זך", "שמן" היינו השפעה שהצדיק ממשיך ע"י אהבה והדביקות שבו, "כתית למאור" פירוש עם כל זאת צריך אתה לכתת ולשבר עצמך להתחזק במדת הכנעה ועי"ז תבוא לידי אור גדול "להעלות נר תמיד", שתהא שלהבת עולה מאליה באהבה ובהתלהבות גדול עד אין קץ ותכלית.
English translation not yet available
И вот «и ты повели» — ты повелишь «сынам Израиля» добро, в страхе Божьем, побуждая их, ибо всякое место, где сказано «повели», означает лишь побуждение к расторопности. «И пусть возьмут тебе» — через то, что они возьмут в сердце своём страх Божий, это вызовет, что ты придёшь к любви. И вот «тебе оливковое масло, чистое» — «масло» означает изобилие, которое праведник привлекает через любовь и двекут, что в нём. «Давленое для светильника» — при всём этом ты должен давить и сокрушать себя, укрепляясь в качестве смирения, и через это ты придёшь к великому свету. «Возжигать светильник постоянно» — чтобы пламя поднималось само собой в любви и великом воодушевлении без конца и предела.