הקדמה
3 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
טז. האדם לא נברא בעולם רק לשבר את הטבע, לכן יזרז את עצמו לתקן מדותיו בשנת י"ח דוקא כמו שאבאר. כגון מי שנולד בטבע של עקשנות, ישבר את טבעו מ׳ יום רצופים לעשות דוקא להיפך ממה שיעלה במחשבתו. וכן מי שבטבע עצל, ירגיל את עצמו מ׳ יום רצופים לעשות כל דבר בזריזות, הן בהולך לשכוב על מטתו, הן לקום בבוקר ממשכבו, הן בזריזות לבישת בגדים ונטילת ידים ולנקות את גופו ולילך בזריזות לבית הכנסת תיכף אחר קומו מהספר וכיוצא בהן. וכן מי שטבעו ביישן מהחלק של בושה רעה, ירגיל את עצמו מ׳ יום להתפלל דוקא בקול רם וכח תנועת אבריו, ולקיים כל עצמותי תאמרנה, ולברך על התורה בקול רם, עד שיעזרוהו מן השמים להסיר הבושה הרעה ממנו. וכן מי שאמרי פיו אינם עולים יפה ומסודר מחמת הרגל טבעו וכלי הדבור שלו, ירגיל את עצמו מ׳ יום להטות אזנו להדיבורים היוצאים מאליו, הן במילי דעלמא והן במילי דשמיא הן בשעת לימוד, כי הרגל של כל דבר נעשה שלטון. וכן מי שטבעו אינו מתמיד בלימודו, ירגיל את עצמו גם כן מ׳ יום וילמוד יותר מהרגל שלו, ויסתכל בכל פעם קודם הלימוד בצעטיל קטן שלי, ומשם ואילך מן השמים יעזרוהו להיות מוסיף והולך בשבירת מידות הרעות עד תומם:
Man was only created in the world in order to break Nature. For this reason, one must encourage oneself to fix one's middot, specifically in the eighteenth year, as I will explain. For example, if someone was born with a stubborn nature, they should break their nature by doing for forty consecutive days exactly the opposite of what their mind thinks of doing. And similarly if someone is naturally lazy, they should accustom themselves for forty consecutive days to do everything enthusiastically, from going to lie down in bed to waking up in the morning, to enthusiasm in getting dressed, washing their hands, cleaning their body, walking enthusiastically to synagogue immediately after finishing one's study, and the like. And similarly, someone who is shy by nature, and it's the bad kind of shyness, should accustom themselves for forty days to pray specifically with a loud voice, with forceful movements of their limbs, and to obey "all my bones say..." (=to sway during prayer), and to say Torah blessings with a loud voice, until They help them from Heaven by removing the bad shyness from them. And similarly someone whose words do not come out nice and organized, due to their habitual nature and their speech organs, should accustom themselves for forty days to pay attention to the words they say, whether in general speech, in sacred speech, or while studying, because in every situation, habit becomes the boss. And similarly someone who naturally does not pay attention to their studies, should accustom themselves also for forty days, and study more than one usually does, and should look each time before studying at my Tzetel Katan. And from then on, They will help them from Heaven to add and continue breaking their bad middot until they are completely gone.
16. Человек создан в мире лишь для того, чтобы сломать свою природу. Поэтому пусть побуждает себя исправить свои качества именно в восемнадцатый год, как я разъясню. Например, тот, кто рождён с природой упрямства, пусть ломает природу свою сорок дней подряд, делая именно противоположное тому, что приходит ему на ум. Так же тот, кто по природе ленив, пусть приучает себя сорок дней подряд делать всё с расторопностью — будь то отход ко сну, или утреннее вставание, или быстрое одевание и омовение рук, и очищение тела, и расторопная ходьба в синагогу тотчас по окончании учёбы, и тому подобное. Так же тот, чья природа стыдлива от дурной части стыда, пусть приучает себя сорок дней молиться именно громким голосом и с силой движения членов тела, исполняя «все кости мои скажут», и произносить благословение на Тору громким голосом, пока не помогут ему с Небес устранить дурной стыд. Так же тот, чьи слова не выходят красиво и стройно из-за привычной природы его и его органов речи, пусть приучает себя сорок дней вслушиваться в слова, исходящие из уст его, — будь то в мирских делах, в делах небесных или во время учёбы, ибо привычка во всём становится владыкой. Так же тот, чья природа не даёт ему быть прилежным в учёбе, пусть также приучает себя сорок дней и учится больше обычного, и пусть перед каждым учением заглядывает в мой Цетл катан. И отныне помогут ему с Небес прибавлять и продолжать сокрушение дурных качеств до полного их искоренения.