ספר בראשית

«И был голод в земле, кроме голода первого». На первый взгляд, что Писание хочет сообщить нам, говоря «кроме голода первого»? Но представляется, что об Аврааме сказано: «И был голод в земле, и сошёл Аврам в Египет…». На первый взгляд, ведь голод, бывший тогда в земле, был одним из десяти испытаний, так почему же он ушёл оттуда из-за голода? Ему следовало бы остаться там во время голода, чтобы выстоять в своём испытании.

Но суть в следующем: когда в поколении есть злодеи, препятствующие потокам изобилия, тогда цадик, желающий нисвести изобилие миру, должен спуститься со своей ступени до самой нижней ступени, подобно сказанному в Писании: «Из глубин воззвал я к Тебе». Поэтому во дни Авраама, когда его поколение было злодейским и ему нужно было полностью спуститься со своей ступени, он вынужден был сойти в Египет, ибо там место наиболее грубое и материальное, чтобы и он склонил себя со своей высшей ступени и смог нисвести изобилие через свою молитву: «Молитва бедного…», ибо молящийся должен быть как бедняк, стоящий у входа. Но Ицхаку, хотя и его поколение было злодейским, не нужно было спускаться в Египет, чтобы огрубить себя, ибо известно: то, что уже исправил какой-либо цадик своей молитвой, — впоследствии, если случится с цадиком, который будет после него, то же самое, ему легко совершить это дело, поскольку прежний цадик уже исправил. И по этой причине Писание говорит «кроме голода первого» — чтобы дать объяснение тому, почему Ицхаку не нужно было спускаться в Египет. И это понятно.