ספר שמות

Или можно сказать: «И Я являлся Аврааму» — исходя из того, что мы произносим в благословении «Авот»: «Бог Авраама» и далее, а затем говорим «Бог великий» и далее, как мы написали выше. Авраам исправил качество милости и привлёк Творца, благословен Он, в качестве милости в этот мир; Ицхак привлёк качество могущества и далее. Поскольку у нас нет сил сразу связать себя с высшими мирами, вначале мы связываем себя с праотцами — Авраамом, Ицхаком и Яаковом, а затем поднимаемся снизу вверх в высшие миры — «Великий, Могучий» и далее. Но праотцы, чья сила была велика и у которых хватало сил сразу связать себя с высшими мирами, — их служение было сверху вниз: они привлекали Творца, благословен Он, в этот мир; каждый исправлял своё качество, как сказано выше.

Вот что значит: «И Я являлся Аврааму» и далее — «именем Эль Шаддай» — Тем, Кто сказал миру Своему «довольно»; это имя, действующее в этом мире. Святой, благословен Он, являлся им после того, как они привлекли Его в этот мир; здесь они именуются «отцами». «А имя Моё ЙХВХ не было им ведомо» — в высших мирах, где пребывает имя ЙХВХ, Я не был им ведом до тех пор, пока не исправили высшие качества и не привлекли их вниз, как сказано. Вот что объяснил Раши: «И Я являлся отцам» — то есть в этом мире, после того как стали называться «отцами», Я являлся им. И это понятно.