ספר בראשית

«Йеуда, тебя восхвалят...» Ведь мы молимся в благословении «Великой любовью»: «И вложи в сердце наше любить и трепетать пред Именем Твоим». На первый взгляд, это обратный порядок — трепет приводит к любви. Но поистине оба правы: ибо есть трепет и трепет. Есть нижний трепет, называемый «нижняя мать», и от этой ступени приходят к любви. Эта любовь называется именем «брат» — ибо это ещё не совершенная любовь. И от ступени этой любви приходят к совершенной любви, называемой именем «отец». И от ступени этой любви приходят к высшему трепету, называемому именем «мать». И вот что сказано: «Каждый мать свою и отца своего бойтесь» — намёк на нижний трепет: сказано «мать» прежде «отца». А при почитании, которое есть любовь, сказано «отец» прежде «матери».

И вот что сказал Авраам, праотец наш, мир ему, Авимелеху: «И действительно, она сестра моя, дочь отца моего» — то есть из-за того, что он был в пути, он не мог постичь ступень высшей любви, называемой именем «отец», а был лишь на ступени нижней любви, называемой именем «брат», которая подобна «дочери» ступени высшей любви. «Но не дочь матери моей» — то есть он не был на ступени любви, которая подобна «дочери» высшего трепета, называемого именем «мать». «И я сказал ей: во всяком месте, куда мы придём, говори обо мне: "Он брат мой"» — намёк на то, что я на ступени любви, называемой именем «брат».

И вот: «Йеуда — ты» — то есть когда ты пребываешь в раскрытом, то есть на ступени «ата» (ты), которая есть раскрытое, как мы говорим «Благословен Ты» — это раскрытое, «Который освятил нас» — это сокрытое. И на этой ступени «восхвалят тебя братья твои» — то есть те, кто на ступени «брата», как было сказано. Но «рука твоя на затылке врагов твоих» — то есть когда ты будешь на высшей ступени, где в твоей руке есть сила уничтожить врагов и суды, тогда «поклонятся тебе сыновья отца твоего» — те, кто на ступени «отца». И вдумайся хорошенько.