ספר בראשית

«Иссахар — осёл костистый...» Представляется объяснение таким: праведник, когда молится, должен скрывать свои слова, чтобы обвинитель не понял и не обвинил, упаси Боже. Если бы не обвинение, праведник мог бы произнести устами всё, что пожелает. Но из-за обвинителя он должен прятать свои слова под языком и губами. И вот: «Иссахар — осёл костистый, лежащий между жерновами» — то есть тело, которое есть материя (хомер), вынуждает праведника прятать свои слова между губами. «Мишпатаим» — от слова «сфатаим» (губы), то есть, как было сказано, он должен скрывать свои слова между губами, не произнося их явно, из-за обвинителя, который может обвинить праведника по причине материального тела. Поэтому мудрый в знании будет говорить и молиться, и молитва его поднимется к милосердию и благоволению. Амен.