ספר בראשית
4 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
או יאמר "אשרי תבחר כו'", דהנה יש ג' גווני צדיקים, יש צדיק אשר נפשו חושק ומתלהב לעבוד השי"ת ב"ה אלא שאין יכול להעלות עצמו ולהתחזק בעבודתו ית' מחמת איזה מניעה שבו, ויש צדיק שהוא עובד השי"ת בתורה ובתפילה רק שהוא יודע מזה שהוא עובד השם ומחזיק עצמו לעובד השם, ויש צדיק שעובד באמת להשי"ת ובכל עבודתו שעובד מחזיק עצמו שאינו עובד כלל שאינו אלא כמתחיל בעבודתו יתעלה, וזהו "וירא" כנ"ל, "והוא יושב פתח האהל" כנ"ל, שהיה נדמה בעיניו שאינו אלא על פתח האוהל הקדושה, "כחום היום" פירושו ג"כ כנ"ל, שהיה מוחלט אצלו בתום לבבו שאינו אלא כמתחיל. וזהו "אשרי תבחר ותקרב", ר"ל שאתה השם בוחר בו ומקרבו ואעפ"כ בעיני עצמו אינו חשוב, ודומה לו שאינו אלא "שוכן חצריך", היינו בחצר שלפני הבית, שלא נכנס כלל אל הקדושה, כן חושב הצדיק האמתי תמיד. וק"ל.
English translation not yet available
Или можно сказать: «Блажен, кого Ты изберёшь» и далее. Есть три вида праведников. Есть праведник, чья душа жаждет и пылает служить Всевышнему, но он не может вознести себя и укрепиться в служении Ему, благословенному, из-за какого-либо препятствия в нём. Есть праведник, служащий Всевышнему Торой и молитвой, но знающий при этом, что он служит ЙХВХ, и считающий себя служителем ЙХВХ. И есть праведник, служащий Всевышнему воистину, и при всём служении своём считающий, что вовсе не служит, а лишь начинает служение Ему, да будет Он превознесён. Таков смысл «и явился», как сказано выше. «И он сидел у входа в шатёр» — как сказано выше: ему казалось, что он лишь у входа в шатёр святости. «В зной дневной» — смысл тот же, что выше: для него в простоте сердца было несомненно, что он лишь начинающий. Таков смысл: «Блажен, кого Ты изберёшь и приблизишь» — то есть Ты, ЙХВХ, избираешь его и приближаешь, и тем не менее в собственных глазах он не имеет значения. Ему кажется, что он лишь «обитатель дворов Твоих» — то есть во дворе перед домом, не вошедший вовсе в святость. Так думает истинный праведник постоянно. И это просто.