ספר בראשית

«И сказали: неужели ты будешь царствовать над нами, или властвовать будешь над нами?» По вышесказанному: Йосеф поднимал меру Малхут, как сказано выше, и к этому стремились и они. Они вложили в свои слова намёк на вознесение Шхины через него. Сказали: «а-мелех (тамлох)» — то есть «а-мелех» — намёк на букву «хей» последнюю, которая есть мера Малхут, — «царь будет царствовать над нами», дабы поднять её ввысь. «Если же управлять будешь управлять нами» — цадик, когда хочет совершить нечто, должен облечь необходимое в притчу (машаль), а его намерение — через притчу исправить то, что в ней подразумевается (нимшаль), то есть то, что ему необходимо. Потому сказано о царе Шломо, мир ему: «И было у него три тысячи притч» — «три тысячи» — то есть три буквы алеф: через три алефа Имени Эхье (Алеф-Хей-Йуд-Хей) исправляется всё необходимое. Царь Шломо исправлял через притчу эти вышеупомянутые алефы. «И песен его было пять» — алефов. Намёк: достигнув великой ступени — благодарить и воспевать Всевышнему песнями и хвалами, он тем самым поднял Шхину, последнюю «хей», до Хохмы, на которую намекает «алеф» — от слова «пеле» (чудо) — Мудрость. Пойми это.