ספר בראשית

Или можно сказать: «И подступил...» В мидраше сказано: «Подступление к войне, подступление к молитве». Можно объяснить так: праведник — «Ты постановишь, и исполнится; Святой, благословен Он, постановляет, а праведник отменяет». И каким способом он может отменить? Благодаря силе, которая в нём, — он могуч и муж войны, ведущий войну Господа, — и благодаря молитве. И вот: «подступление к войне, подступление к молитве». И вот: «И подступил к нему Йеуда» — намёк на праведника, называемого именем «Йеуда»: он подступает к Святому, благословен Он, войной, то есть мощью, и молитвой.

«И сказал: "Прошу (би), господин мой (адони)"». Я уже писал об этом, что в Гемаре сказано: «Не было человека, который назвал бы Святого, благословен Он, Господином, пока не пришёл Авраам и не назвал Его Господином». На первый взгляд, что в этом особенного — что он назвал Его Господином? Но дело в следующем: сказано: «Не так, как Я написан, Я читаюсь: написан Я Й-А-х, а читаюсь А-д». То есть будущий мир управляется через Имя ЙХВХ, благословен Он, а этот мир управляется через Имя Адонай. И вот что мы говорим: «Бог-Господин над всеми деяниями» — то есть все деяния, совершающиеся в этом мире, — через Адонай, и по слову «милость Бога — весь день». Праведники, предшествовавшие Аврааму, — то есть Метушелах, Ноах и его сыновья — служили через Имя ЙХВХ, благословен Он. А Авраам, праотец наш, мир ему, достиг ступени, на которой он управлял миром через Адонай по своей воле — «постановит слово, и исполнится». И вот: «И сказал: "Во мне (би) Адонай"» — то есть он гордился тем, что Имя Адонай управляется по его слову. Ибо таков путь праведника: он всегда пребывает в великом смирении, но когда хочет совершить какое-либо дело или отменить какой-либо указ, тогда он облачается в гордость тем, что он праведник. И вот что мы молимся: «Адонай, уста мои отверзи» — то есть Имя Адонай, управляющее этим миром, да будет по воле через «уста мои».

«Да скажет раб твой слово в уши господина моего» — то есть подступление к молитве, когда он молится Всевышнему, чтобы Тот принял наши молитвы с милосердием. «Ибо ты подобен Паро» — ведь когда миры находятся в состоянии восхождения, тогда они раскрываются и изливают изобилие вниз. И вот что говорит праведник: моё стремление — быть «подобным тебе», когда миры раскрываются и дают изобилие. И вот «как Паро» — в значении «раскрытие», подобно «и обнажит». Точно так же моё стремление постоянно — изливать вниз через Имя Адонай поток благословения, успеха и жизни нам и всему Израилю. Амен, да будет так.