ספר שמות

«И отправились из Рефидим, и пришли в пустыню Синай». Поскольку человек состоит из четырёх стихий — огня, ветра, воды и земли, — когда в человеке пробуждается сила стихии земли, он становится великим ленивцем в служении и ослабляет себя в словах Торы и служения. Но когда человек преодолевает себя и стряхивает с себя прах, выходя из него и усиливаясь в служении, тогда он достигает великой ступени, именуемой «пустыня Синай», как сказано выше. И вот: «И отправились из Рефидим, и пришли в пустыню Синай». «И расположились станом в пустыне» — «ваяхану» — от слова «хен» (милость): великая милость пребывает в его служении, его святости и во всём, чем он занимается и что совершает. «И расположился там Израиль» — что приходят к великому единству, и тем самым одолевают — «напротив горы»: дурное побуждение именуется «горой». «И Моше взошёл к Богу» — это праведник, именуемый «Моше»: все его деяния направлены на смягчение судов. И вот: «и Моше взошёл к Богу» — чтобы смягчить суды, вознести их и обратить в милосердие. «И воззвал к нему ЙХВХ с горы, говоря» — то есть он своей праведностью совершает действие по смягчению суда, так что даже мера суда, именуемая «горой», как сказали: «гора твёрдая», — даже она соглашается с ним во всех излияниях блага и милостях.