ספר שמות

«И пришёл Моше, и призвал старейшин Израиля… И ответил весь народ… И возвратил Моше слова народа… И сказал: вот, Я приду к тебе в густом облаке… И также в тебя будут верить вовеки. И передал Моше слова народа…» и т.д. Следует обратить внимание на несколько деталей. Во-первых, повторение: «И возвратил Моше слова народа», а затем сказано: «И передал Моше» и т.д. — причём не упомянуто, что именно сказали Израиль Моше для передачи Всевышнему, кроме того, что они сказали: «Всё, что говорил ЙХВХ, сделаем» и т.д. Об этом уже сказано: «И возвратил Моше» и т.д. Так что же это за вторая передача, которую Моше сказал Всевышнему? И также — изменение выражения с «ашава» (возвращение) на «агада» (передача). Во-вторых, «в густом облаке» — это тоже повторение, ибо «ав» (густое) — тоже название облака, как написано: «И вот, маленькое облачко величиной с ладонь человека», и Раши, благословенна его память, вынужден был объяснить, что это — мгла. В-третьих, что за обещание сказал ему Всевышний: «И также в тебя будут верить вовеки»?

Можно объяснить так. Праведник, говорящий в святости с другими праведниками, — его речь совершает действие и производит единение в высших мирах. Но не так, когда он говорит с простыми людьми, — это известно всем: чем больше праведников, тем больше блага. И вот что сказано: «И пришёл Моше, и призвал старейшин Израиля, и положил пред ними все эти слова» — и не призвал весь Израиль, чтобы сказать им вместе. Ибо намерение Моше, учителя нашего, мир ему, было в соответствии со сказанным выше: чтобы совершить великое единение, говоря со старейшинами, — единение, которое он не смог бы совершить, говоря со всем народом вместе. Потому он призвал лишь старейшин. Но когда Моше, учитель наш, мир ему, увидел, что ответил весь народ, как сказано: «И ответил весь народ вместе: всё, что говорил ЙХВХ, сделаем» и т.д., — ему это не понравилось, думая, что его речь не совершит великого единения, как сказано выше. Потому написано: «И возвратил Моше слова народа» — «народ» означает простых людей, то есть он отвёл слова народа назад, подобно человеку, который отбрасывает слово за спину и не обращает на него внимания. Иными словами, смысл «ваяшев» — не в том, что он передал слова народа Всевышнему, а в том, что он отвёл эти слова, и они сами дошли до Всевышнего, ибо всё открыто пред Ним. А он сам не передал их по вышеупомянутой причине — из опасения, что не совершил истинного единения.

Что написано после этого? «И сказал ЙХВХ Моше: вот, Я приду к тебе в густом облаке» — то есть Моё нисхождение будет через многие ступени нисхождения, «в густом облаке» — с двойной плотностью, как объяснил Раши, благословенна его память: «В толще облака — это мгла», которая плотнее облака. «Дабы услышал народ, когда Я буду говорить с тобою, и также в тебя будут верить вовеки» — то есть через простых людей ты тоже сможешь совершить истинное единение в высших мирах. И не удивляйся этому, и да не покажется тебе невозможным, как единение через простых людей может быть подобно единению через старейшин. Не удивляйся: благодаря тому, что они будут верить в тебя, через это они совершат великое единение. И когда Моше услышал это из уст Всевышнего, тогда «и передал Моше слова народа Всевышнему» — поскольку он услышал, что через простых людей тоже совершается истинное единение. И да удостоит нас Всевышний в милосердии Своём объединять Его великое имя, да будет оно благословенно и превознесено вовеки. Вдумайся, ибо я несколько сократил, а разумный поймёт. Вдумайся в это.