Noam Elimelekh / Sefer Shemot

ספר שמות

5 · Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וידבר אלהים את כל הדברים האלה לאמר. איתא בזוהר הקדוש "את כל" - זו אברהם. ונראה לפרש, דאיתא קיים אברהם אבינו ע"ה כל התורה כולה עד שלא ניתנה, ולכאורה מהיכן היה יודע התורה? אך באמת שהיה אברהם אבינו ע"ה מקדש את עצמו ומדבק עצמו בהבורא ב"ה בדביקות גדול, והיה מסתכל בעולמות העליונים תמיד, ע"י זה הבין והשיג שלעולם זה שייך מצות ציצית, דהיינו שהשורש רוחניות שלמעלה מורה על עשיית מצוה זאת, ולעולם זה שייך מצות תפילין, וכן כל עולם ועולם השיג ע"י דביקותו. אבל אנחנו משיגים השורש מצוה ומקורה ע"י התורה הקדושה כשאנו עוסקים בתורה הקדושה לשמה, והוא מחמת שהשי"ת ברוב רחמיו דיבר והכניס הדביקות בהתורה הקדושה, ונתן לנו התעוררות מדביקות בהתורה למען נוכל להתעורר אח"כ מלמטה למעלה בהתדבקות להשיג השורש ומקור כל מצוה ומצוה. וזהו "וידבר אלהים את כל" זו אברהם, פירוש שכל השגות התורה שהשיג אברהם ע"י דביקותו ובמדריגות התדבקות, זאת דיבר השי"ת לנו "את כל הדברים האלה", "לאמר", פירוש שגם אנחנו נוכל אח"כ לומר בדביקות ולעורר מלמטה למעלה. וק"ל.
English translation not yet available
«И говорил Бог все эти слова, сказав». Сказано в Зоар а-Кадош: «"Все" — это Авраам». Представляется следующее объяснение. Сказано, что Авраам, отец наш, мир ему, исполнил всю Тору ещё до того, как она была дарована. На первый взгляд, откуда он знал Тору? Но поистине Авраам, отец наш, мир ему, освящал себя и прилеплялся к Творцу, благословен Он, великим двекутом и постоянно вглядывался в высшие миры. Благодаря этому он понял и постиг, что к такому-то миру относится заповедь цицит, то есть духовный корень наверху указывает на исполнение этой заповеди, а к такому-то миру — заповедь тфилин. И так в каждом мире он постиг через свой двекут. Но мы постигаем корень заповеди и её источник через святую Тору, когда занимаемся святой Торой ради неё самой. И это потому, что Всевышний в великом милосердии Своём говорил и вложил двекут в святую Тору и дал нам пробуждение от двекута в Торе, чтобы мы могли затем пробудиться снизу вверх в прилеплении, постигая корень и источник каждой заповеди. И вот: «И говорил Бог "все"» — «это Авраам»: то есть все постижения Торы, которых достиг Авраам через свой двекут и ступени прилепления, — это Всевышний произнёс для нас, «все эти слова», — «сказав»: чтобы и мы могли затем говорить в двекуте и пробуждать снизу вверх. Вдумайся в это.