ספר שמות

Или можно сказать, что следует обратить внимание на несколько деталей. Во-первых, слово «ле-Моше» (для Моше) кажется излишним, и Раши, благословенна его память, объяснил: он был равнозначен всем им. Во-вторых, следовало бы сказать «ки оциам» (ибо вывел их), а не «ки оциам».

Однако представляется, что следует предварить объяснением стиха: «Я — ЙХВХ, Который вывел тебя из земли Египетской». И объяснили, почему сказано «оцетиха» (вывел тебя) в единственном числе. По моему скромному мнению, представляется следующее: когда они были под гнётом египетского рабства, не все были едины в своём понимании, как сказано выше. И вот: «Который вывел тебя» — в единственном числе, как сказано выше: для каждого избавление было сообразно его пониманию и ступени. А Моше, учитель наш, мир ему, — вся его забота, безусловно, состояла в том, что он не мог служить Всевышнему из-за великого страдания, которое он испытывал за Израиль.

И вот: «И услышал Итро» — то есть он понял «всё, что сделал ЙХВХ для Моше и для Израиля». Для Моше избавление было иного характера — служить Всевышнему без каких-либо помех и страданий. А для Израиля избавление тоже было иным образом: для некоторых — чтобы не служить более Египту. «Ибо вывел ЙХВХ Израиль из Египта» — то есть выведение и избавление было для всей общности Израиля, но для каждого — сообразно его ступени. Вдумайся в это.