Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְאוּלָם בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, בְּמַשָּׂא וּמַתָּן הוּא בְּהֵפֶךְ, רֹב בְּנֵי אָדָם לֹא יִדְרְשׁוּ עַל חֲשַׁשׁ גָּזֵל וְעֹשֶׁק מֵעַצְמָם. טֶרֶם יִתְבָּעֶנּוּ חֲבֵרוֹ, וּמֵהֶם אֲשֶׁר גַּם אַחַר הַתְּבִיעָה יַעֲשֶׂה תַּחְבּוּלוֹת מִרְמָה אוֹ יָעֵז. וַהֲלֹא בַּתּוֹרָה הַכֹּל שָׁוֶה, זֶה לֹא תַּעֲשֶׂה וְזֶה לֹא תַּעֲשֶׂה, כְּפִי עִנְיַן הַתּוֹרָה וּמִשְׁפָּטֶיהָ, וּבָשָׂר בַּשָּׂדֶה טְרֵפָה לֹא תֹּאכֵלוּ, לֹא תֹּאכַל כָּל נְבֵלָה, אוֹ לֹא תַעֲשֹׁק אֶת רֵעֲךָ, וְלֹא תִּגְזֹל, וְדוֹמֵיהֶם. וּכְמוֹ שֶׁהֻטְבַּע בְּנֶפֶשׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, שֶׁכָּל מִינֵי טְרֵפוֹת שָׁוִים אֶצְלוֹ, וְכָל אֲשֶׁר יוֹרֶה הַמּוֹרֶה כִּי הוּא טְרֵפָה מְרֻחָק אֶצְלוֹ וְכַתּוֹרָה יַעֲשֶׂה, כֵּן בְּמָמוֹן, הֲלֹא כָּל מַה שֶּׁעַל פִּי הַתּוֹרָה שַׁיָּךְ לַחֲבֵרוֹ הָוֵי גָּזֵל וְעוֹבֵר בְּלֹא תִגְזֹל. וַאֲנַחְנוּ רוֹאִים שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים אֲפִלּוּ הַלּוֹמְדִים וְכִמְעַט גַּם הַיְרֵאִים, אֵינָם נִזְהָרִים כַּיָּאוּת בְּלֹא תַעֲשֶׂה הַלָּזוֹ, אֲשֶׁר יוֹם הַכִּפּוּרִים וְגַם הַמִּיתָה אֵינָם מְכַפְּרִים עָלֶיהָ:
However, due to our many sins, in business matters the situation is just the opposite. Most people will not inquire on their own about suspected theft or exploitation, until they are sued by another. Some of them, even after suit is brought, will resort to deceitful strategies or will brazenly deny. Yet in the Torah, all such sins are equal. Both [forbidden foods] and [stealing] are prohibitions, subject to the Torah and its laws: “You must not eat meat torn by beasts in the field”;46Exodus 22:30, referring, per the Sages, to improperly slaughtered meat. “You shall not eat any carcass”;47Deuteronomy 14:21, referring, per the Sages, to unslaughtered carcasses. “You shall not defraud your fellow. You shall not steal”;48Leviticus 19:13. and the like. Just as it has been implanted in the Jewish soul that all forms of treif are the same to him, and whatever the rabbi decides is non-kosher is repulsive to him, and he will act as instructed, so too with regard to money, whatever, according to the Torah, belongs to his fellow, is stolen and in violation of “You shall not steal.” Yet we see that, due to our many sins, even students of Torah and nearly even those who fear God are not properly careful about this prohibition – which is not atoned for by Yom Kippur or even death.49See Mishna Yoma 8:9. For interpersonal sins, one must appease the wronged party.
Однако, из-за наших многих грехов, в торговых делах — наоборот: большинство людей не расследуют подозрения в грабеже и притеснении по собственной инициативе, прежде чем их потребует товарищ. А среди них есть и такие, что даже после предъявления претензии прибегают к хитростям обмана или наглости. А ведь в Торе всё равнозначно: и это «не делай», и то «не делай», согласно порядку Торы и её законов — «и мясо, растерзанное в поле, не ешьте», «не ешь никакой падали», или «не притесняй ближнего твоего», «не грабь», и подобные. И как укоренилось в душе еврея, что все виды трефного равны для него, и всё, что раввин определит как трефное, — далеко от него, и он поступает по Торе, — так и в денежных делах: ведь всё, что по Торе принадлежит его товарищу, является грабежом, и он нарушает «не грабь». А мы видим, что из-за наших многих грехов даже учёные и почти даже богобоязненные не остерегаются как подобает в этом запрете «не делай», от которого ни Йом Кипур, ни даже смерть не искупают.