Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְכֵיוָן שֶׁהִזְכַּרְנוּ יִתְרוֹן מַעֲלוֹת הָאָדָם, רָאוּי לָנוּ לְבָאֵר חֲשִׁיבוּתוֹ וּגְנוּתוֹ, טוּבוֹ וְרָעָתוֹ, עַד שֶׁיִּהְיֶה לִפְנֵי הַמַּשְׂכִּיל דֶּרֶךְ הַיָּשָׁר וְיַגִּיעַ לַחֲצַר הַמֶּלֶךְ. כִּי יִבְחַר נַפְשׁוֹ בְּכָל כּוֹחוֹ בַּמִּדּוֹת הַטּוֹבוֹת, כֵּיוָן שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּרֵרָה – יִזְרֹק הַפְּסֹלֶת וְיִקַּח הַסֹּלֶת. כֵּיצַד?
And inasmuch as we have mentioned the advantage of the qualities of man, it is only fitting for us to explain their importance and their blame, their goodness and their evil until there will stretch in front of the intelligent person a straight path, and he will reach the courtyard of the King if his soul will choose good qualities with all its might, for inasmuch as a man has choice he may throw aside the husk and take the fine flour. How can this be?
И поскольку мы упомянули преимущество достоинств человека, нам следует разъяснить его важность и его ничтожность, его добро и его зло, чтобы перед разумным человеком был прямой путь и он мог достичь дворца Царя. Ибо пусть он всей душой изберет хорошие Мидот (качества характера), коль скоро у него есть выбор — пусть отбросит отходы и возьмёт лучшую муку. Каким образом?