Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הבושת – הביישן לא במהרה חוטא מחמת הבושת, ומתוך שלא לשמה לבסוף יעשה לשמה. אך מעלה העליונה היא שיתבייש לפני השם. וישיג זה הענין בהתבודדו לחשוב בגדולת השם. ובמקום מצוה יסיר הבושת מעל פניו, שלא יניח שום מצוה עבור הבושת. וזה הבושת רע מאד: אם יעזוב המצוה בעבור הבושת, או אם לא ישאל מה שאינו יודע מחמת שיתבייש. ולא יבייש שום אדם אלא בעניין התוכחה, אם לא יקבל בנחת.
Shame - the shy one is not quick to sin because of shame, and out of not being her name, he will eventually do for her name. But the supreme virtue is to be ashamed before the name. And he achieved this matter in solitude to think of the greatness of the name. And instead of a mitzvah, he shall remove the shame from his face, that he shall not leave any mitzvah for the shame. And this shame is very bad: if he leaves the mitzvah for the shame, or if he does not ask what he does not know because he is ashamed. And will not shame any man except in the matter of rebuke, if he does not accept at ease.
Стыдливость — стыдливый не скоро согрешит из-за стыда, и из «не ради неё» в конце концов сделает «ради неё». Но высшая ступень — чтобы стыдиться пред Именем. И достигнет он этого дела, уединяясь, чтобы размышлять о величии Имени. И на месте заповеди удалит стыд с лица своего, чтобы не оставил никакой заповеди из-за стыда. И этот стыд весьма дурен: если оставит заповедь из-за стыда, или если не спросит того, чего не знает, потому что постыдится. И не будет стыдить никакого человека, кроме как в деле увещевания, если тот не примет спокойно.