Pardes Rimmonim, A Prayer

«Щедро раздаёт бедным» — ибо они щедро изливают свои источники, чтобы утолить жаждущего пить из вод толкований. И знающий их и сведущий в них как подобает — тот служит Господу всем сердцем, и о нём сказано: «Иной расточает, и ещё прибавляется». Истинно, есть Врата, которые были закрыты, и мы не желаем их открывать вовсе, — это Врата о Шмитот и Юбилеях, и причина — из-за нашего страха восходить на гору и даже касаться края её, ибо занятие ими затрагивает несколько основ веры. И не только это, но мы не нашли в словах Рашби, мир ему, того, что утолило бы и утишило нашу жажду. И если он, будучи хозяином Каббалы и отцом тайн, пожелал сокрыть свою тайну — кто придёт после Царя открывать врата его сокровищниц без его разрешения? Есть ещё вторые — Врата Гильгуля (перевоплощения), о которых Рашби, мир ему, говорил, открывая пядь и скрывая четыре локтя. Однако в этих тридцати двух мы обсуждали слова Рашби, мир ему, из Зоара, из Тиккуним, из «Раая Меэймна», из «Янука», из «Сава», из «Пкудин» и прочих его приятных слов, имеющихся у нас, а также слова «Сефер а-Баир», «Сефер Йецира» и книг прочих комментаторов — ибо из лучших насаждений этих садов был насажден этот Пардес. И пусть не считает нас изучающий врагом, разрушающим ограды сада, который мы насадили, ибо главное — это слова святых, упомянутых выше. В особенности в большинстве Врат «Словарь Прозваний» нет ни малейшего добавления, и в прочих Вратах мы не сказали ничего, что не подкреплено словами святых. И если изучающий захочет возразить, прежде всего он должен исправить и разрешить слова Божественных святых, а потом пусть поступает как пожелает его сердце. Наш язык — не железное перо, чтобы высекать в его разуме то, что он не желает принять, упаси Боже, ибо мы недостойны говорить: «Прими наше мнение». Ибо он вправе, а не мы, вывести истину на свет — пусть возвращается к словам раз, и два, и три, и толкует их в их пользу. И если сделал так, пусть допустит, что, быть может, забыл какую-то сторону из сторон исследования, в которой оступился и которая от него сокрылась. А затем, если трудился и не нашёл слов в их подлинном виде — как хорошо и как приятно, ибо «откроет тайны мудрости, ибо вдвое за упущенное» каждому из сынов нашего поколения. Ибо мы молоды годами, и более того — мы пресытились презрением и горечью от всех молодых нашего поколения, ибо рука Господня простёрта над нами и ремни бедности висят, как стены дома нашего, — как известно всем входящим во врата наши — и о порабощении и жерновах, висящих на шее нашей. Мы обманулись, и не скроется от нас, что у каждого есть доля в мудрости, и если мы прорвали ограду, чтобы войти в его удел, — Бог простит, и Он укажет нам, и венцы на голову его возложит. И стражей будут слова Его с нами, чтобы не уклониться от того, что Он укажет нам, ни вправо, ни влево.