Pardes Rimmonim, Index
5 · Pardes Rimmonim, Index
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
שער חמישי יחסנו אותו בשם סדר האצילות מפני שבו יתבאר בענין האצילות מי נאצל ע"י מי ומי קדם למי מפני שרבו בזה הדעות ומנין פרקיו הם ששה פרק א בביאור דעת הגאונים האומרים שעל סדרן נאצלו והכרח אל כוונתם מן הכתוב ומן הסבר'
The fifth gate has been referred to as "The Order of Emanation," as it elucidates the concept of emanation, who emanated from whom, and who preceded whom in relation to the emanation. This is due to the proliferation of various opinions on this matter. The chapters within it are six in number.
Врата пятые мы назвали именем «Порядок Эманации», ибо в них разъясняется вопрос Эманации: кто был эманирован посредством кого и кто предшествовал кому, поскольку мнения об этом многочисленны. И число глав — шесть. Глава 1 — в разъяснении мнения гаонов, утверждающих, что они были эманированы по порядку, и обоснование их намерения из Писания и из логического рассуждения.
פרק ב בביאור מאמר פתחי לי להרשב"י ע"ה מן התיקונים ושם יתבאר טעם למה יקדים היסוד לפעמים אל הנצח וההוד
Chapter One elaborates on the perspective of the Gaonim who assert that their order emanated and is necessitated by the intention derived from scripture and reasoning.
Глава 2 — в разъяснении высказывания «Открой мне» Рашби, мир ему, из Тиккуним, и там разъяснится причина, почему Йесод иногда предшествует Нецах и Год.
פרק ג בביאור דעת המפרשים בסדר האצילות ולעורר עליהם הערות
Chapter Two explains a statement from "Patach Eliyahu" by the Rashbi, may his memory be a blessing, from the Tikunim. There, the reason why the foundation sometimes precedes Netzach and Hod is elucidated.
Глава 3 — в разъяснении мнений комментаторов о порядке Эманации и в выдвижении замечаний к ним.
פרק ד בביאור שאי אפשר להויות להתגלות ע"י הכתר ולא ע"י החכמה ושם ביאר מאמר באדרא דנזיר תאנא עתיק דעתיקי' טמיר' דטמירו והוא תחלת האדרא וכן מאמר קודם בריאת העולם היה הוא ושמו לבד
Chapter Three delves into the interpretations of the commentators on the Order of Emanation, aiming to raise objections and insights about them.
Глава 4 — в разъяснении того, что существа не могут проявиться через Кетер и не через Хохму, и там разъяснено высказывание из Идры Незира: «Учили: Древний древних, Сокрытый сокрытых», — это начало Идры, а также высказывание: «До сотворения мира были Он и Имя Его одни».
פרק ה בביאור אצילות ג' ראשונות וכמה בחינות אל האצילות. כמה פעמים האצילה כל ספירה אל זולתה במיני הגלוים וכן ארבע מערכות של הספי' בחכמ"ה ובינ"ה ובת"ת ובמל' ומאמר א' מהזהר כלם בחכמה עשית
Chapter Four elucidates that they cannot manifest through the Crown nor through Wisdom. It expounds on a saying from "Adra D'Nazir Tana," an ancient, primordial thought that they concealed. It is the beginning of Adra, and similarly, a statement preceding the creation of the world existed, solely named and known as itself.
Глава 5 — в разъяснении эманации трёх первых Сфирот и нескольких аспектов Эманации. Сколько раз каждая Сфира эманировала другую через различные виды проявлений, а также четыре системы Сфирот: в Хохме, в Бине, в Тиферет и в Малхут, и высказывание из Зоара: «Все их в Мудрости Ты сотворил».
פרק ו בביאור סדר אצילות שאר הספי' ותקון כל הדעות
Chapter Five elucidates the Emanation of the first three qualities, as well as several distinctions within Emanation. It explains the frequency of Emanation for each Sefirah apart from others, among the revealed types. Also, it details four configurations of the Sefirot within Chochmah, Binah, Tiferet, and Malchut, and the first statement from the Zohar – all created through Chochmah.
Глава 6 — в разъяснении порядка эманации остальных Сфирот и согласовании всех мнений.
<span class="text-navy/30 italic" dir="ltr">No Hebrew text</span>
Chapter Six explicates the order of Emanation for the other Sefirot and the rectification of all the concepts.
Глава шестая разъясняет порядок Эманации для прочих Сфирот и исправление всех понятий.