Pardes Rimmonim (Orchard of Pomegranates) / Pardes Rimmonim 21

Pardes Rimmonim 21

11 · Pardes Rimmonim 21

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

בענין מקורי השם הזה כתב ס' האורה וז"ל צריך אתה לדעת כי השם ית' יש לו נ"ד שמות מרובעים בצרוף יהו"ה והם עולים לחשבון רי"ו אותיות. ואלו הנ"ד שמות הם בסוד המשכת כח בכל הנמצאים אשר בעולם בהויות כל הוה, והם כדמיון נשמה אל רי"ו אותיות שהם ויס"ע ויב"א וי"ט. ובתוך אלו הנ"ד נכללו כל הדברים אשר בעולם ואלו הן המספיקים צורך כל הנבראים ע"י האדנות עכ"ל.
English translation not yet available
О вопросе источников этого Имени написал «Сефер а-Ора», и вот его слова: «Нужно тебе знать, что у Имени, да будет Он благословен, есть пятьдесят четыре квадратных имени в сочетании יהו"ה, и они поднимаются по счёту к רי"ו буквам. И эти пятьдесят четыре имени — в тайне протяжения силы во всех сущих, которые в мире, в הויות каждого сущего; и они подобны душе по отношению к רי"ו буквам, которые суть ויס"ע ויב"א וי"ט. И внутри этих пятидесяти четырёх включены все вещи, которые в мире, и они достаточны для нужды всех созданий посредством אדנות» — до כאן его слова.
ומה שאמר שבשם ההוי"ה יש נ"ד שמות קבלנו צרופו כזה. יהו"ה יוה"ה יהה"ו יוה"ו יהו"ו יוו"ה יוה"י יהו"י יוי"ה. והי"ה ויה"ה והה"י הוי"ו היו"ו הוו"י יוי"ה ויה"ו יהי"ו ההו"י ההי"ו היו"ה ווה"י ויה"ו ויו"ה ויי"ה והי"י ויה"י היו"ה היה"ו הוה"י היו"ו הוי"ו ווי"ה הוי"י היו"י היי"ו ויו"ו יוי"ו יוו"י ייה"ה יהי"ה יהה"י ווה"ה והו"ה והה"ו ווי"י ויי"ו ויו"י ההי"י היי"ה היה"י ההו"ו הוה"ו הוו"ה. אלו הם נ"ד צרופים שבשם הוי"ה כפי אשר קבלנום מאנשי לבב. ועד"ז נצרף שם אהי"ה כי הכל ענין א' (לחקור) (למקור) השם הזה כדפי':
English translation not yet available
А то, что он сказал, что в Имени הוי"ה есть пятьдесят четыре имени — мы приняли его сочетание так: יהו"ה יוה"ה יהה"ו יוה"ו יהו"ו יוו"ה יוה"י יהו"י יוי"ה. והי"ה ויה"ה והה"י הוי"ו היו"ו הוו"י יוי"ה ויה"ו יהי"ו ההו"י ההי"ו היו"ה ווה"י ויה"ו ויו"ה ויי"ה והי"י ויה"י היו"ה היה"ו הוה"י היו"ו הוי"ו ווי"ה הוי"י היו"י היי"ו ויו"ו יוי"ו יוו"י ייה"ה יהי"ה יהה"י ווה"ה והו"ה והה"ו ווי"י ויי"ו ויו"י ההי"י היי"ה היה"י ההו"ו הוה"ו הוו"ה. Это — пятьдесят четыре сочетания в Имени הוי"ה, как мы приняли от людей сердца. И подобным образом сочетаем Имя אהי"ה, ибо всё — одно дело, (исследовать) (к источнику) это Имя, как объяснено:
אהי"ה איה"ה אהה"י אאי"ה אאה"י איא"ה ייא"ה ייה"א יאי"ה יאה"ה יהא"ה יהה"א איה"א אהי"א אהא"י יאה"י יהא"י יהי"א האי"ה האה"י ההי"א האא"י היא"א האי"א איי"ה איה"י אה"יי ההא"י היא"ה היה"א יאא"ה יאה"א יהא"א האי"י היי"א היא"י ההי"י היה"י היי"ה אאה"ה אהא"ה אהה"א ייא"א יאי"א יאא"י ייה"ה יהי"ה יהה"י ההא"א האה"א האא"ה אאי"י איא"י איי"א. הרי נ"ד צרופים בשם אהי"ה כפי אשר קבלנום והם מקור לשם ע"ב לדעת הרב:
English translation not yet available
אהי"ה איה"ה אהה"י אאי"ה אאה"י איא"ה ייא"ה ייה"א יאי"ה יאה"ה יהא"ה יהה"א איה"א אהי"א אהא"י יאה"י יהא"י יהי"א האי"ה האה"י ההי"א האא"י היא"א האי"א איי"ה איה"י אה"יי ההא"י היא"ה היה"א יאא"ה יאה"א יהא"א האי"י היי"א היא"י ההי"י היה"י היי"ה אאה"ה אהא"ה אהה"א ייא"א יאי"א יאא"י ייה"ה יהי"ה יהה"י ההא"א האה"א האא"ה אאי"י איא"י איי"א. Вот пятьдесят четыре сочетания в Имени אהי"ה, как мы приняли, и они — источник для Имени ע"ב, по мнению рава:
ויש מחלקים שם ע"ב לד' אותיות כל שם ושם ואין לנו עסק בעני הזה כלל. ויש מהמקובלים במעשים שכתבו שמקור השם הזה הוא א"ל כמו המשל יליא"ל סיטא"ל וכן עד תומו, ונכון הוא שכן הוא בחסד ושם אל בחסד. וכבר היינו יכולים לומר שיהיה מקור א"ל כלול עמו בדרך אחרת כזה יאלל"י וכן סאיל"ט אלא שראינו לעולם א"ל בסוף שמות כל המלאכים וכן בשם זה לא נשתנה. ולהרשב"י ע"ה במקור השם הזה דרך אחרת וז"ל בתיקונים (בהקדמה ד"ח.) ומקור דאילין הוויין בחשבן חסד דבהון צריך למבני בניינא דא אינון מחסד דמקור ההווייות איהו יו"ד ה"י וי"ו ה"י דסלקין לע"ב הוויין כחושבן חס"ד כולהו אבן וקורה ובניינא דאתבני בתרווייהו. ואילין אינון ע"ב הויין דנפקין מן יו"ד ה"א וא"ו ה"א עכ"ל.
English translation not yet available
И есть, которые делят Имя ע"ב на четыре буквы в каждом имени, но нам нет дела до этого вовсе. И есть из каббалистов практик, которые написали, что источник этого Имени — א"ל, как, например, в примере יליא"ל סיטא"ל и так далее до конца; и верно, что так оно в Хесед, и Имя א"ל — в Хесед. И уже мы могли бы сказать, что источник א"ל включён с ним иным путём, так: יאלל"י, и так же סאיל"ט, — однако мы увидели, что всегда א"ל в конце имён всех ангелов, и также в этом Имени не изменилось. А у Рашби, да будет память его праведна, в источнике этого Имени — иной путь, и вот его слова: в Тиккуним (в предисловии, лист 8): «ומקור דאילין הוויין בחשבן חסד דבהון צריך למבני בניינא דא אינון מחסד דמקור ההווייות איהו יו"ד ה"י וי"ו ה"י דסלקין לע"ב הוויין כחושבן חס"ד כולהו אבן וקורה ובניינא דאתבני בתרווייהו. ואילין אינון ע"ב הויין דנפקין מן יו"ד ה"א וא"ו ה"א» (умекор да-илин hавайин бе-хешбан хесед; де-бхун црих лемивне биньяна; да инон ме-хесед; де-мекор hа-hавайот иhу йуд hей вав hей, де-салкин ле-айн-бет; hавайин ке-хешбан хесед; кулhу эвен ве-кора у-виньяна де-итбне бе-травейhу. Ве-илин инон айн-бет hавайин де-нафкин мин йуд hей вав hей) (и источник этих «hавайин» — в счёте Хесед; ибо ими нужно строить это строение; они из Хесед; ибо источник hавайот — йуд hей вав hей, которые поднимаются к 72; «hавайин» по числу Хесед; все они — камень и балка и строение, выстроенное ими обоими. И это — 72 hавайин, выходящие из йуд hей вав hей) — до כאן его слова.
וכתב ההויות ובכל הספרים נפל בהם הבלבול והטעות לכן היותר נכון לצרפם מתוך שם יו"ד ה"י וי"ו ה"י.
English translation not yet available
И он написал «hавайот», а во всех книгах в этом произошли путаница и ошибка; поэтому наиболее верно сочетать их из Имени יו"ד ה"י וי"ו ה"י.
והנה בשם זה שהוא יו"ד ה"י וי"ו ה"י הם ד' יודי"ן ושלשה ווי"ן ושני ההי"ן, כשנרצה לצרף אותיות אלה אל תיבות יעלה מהם ראשונה יה"ו יה"ו וי"י הם ג' הויות מכלל אותיות ההוי"ה שבשם זה.
English translation not yet available
И вот: в этом Имени, которое есть יו"ד ה"י וי"ו ה"י, — четыре יודי"ן, и три ווי"ן, и две ההי"ן. Когда захотим сочетать эти буквы в слова, поднимутся из них сначала יה"ו יה"ו וי"י — это три הויות из общего числа букв הוי"ה в этом Имени.
והנה עוד נוכל לצרף שם יה"ו כזה יה"ו יו"ה הי"ו הו"י וי"ה וה"י הרי ו' הוויות, וכן מיה"ו השני הם י"ב. ושם וי"י יסבול ג' צרופים כזה וי"י יו"י וי"י. נמצא כלל הצירופים עד עתה ט"ו. עוד נעשה מאותיות השם שהם ד' יודי"ן ונצרף כל י' מהם אל ב' ההי"ן ויהיו יה"ה יהה"ה יה"ה ויעלה מספרם י"ב צרופים, כי נצרף כל הויה מאלו אל ג' כזה יה"ה הי"ה הה"י והם ג' פעמים ד' הם י"ב וט"ו הם כ"ז. עוד נצרף ג' ווי"ן אל שני ההי"ן ויעלה וה"ה וה"ה וה"ה ויעלה מספרם ט' צרופים, כי נצרף כל ההוי"ה מאלו אל ג' כזה וה"ה הו"ה הה"ו והם שלשה פעמים ג' הם ט' וכ"ז הם ל"ו. עוד נצרף ד' יודין אל שני ווי"ן ויהיו יו"ו יו"ו יו"ו יו"ו ויעלה מספרם י"ב צרופים, כי נצרף כל הויה מאלו אל ג' כזה יו"ו וי"ו וו"י והם ד' פעמים הם י"ב ול"ו הם מ"ח. עוד נצרף ג' ווי"ן אל ב' יודי"ן ויהיו וי"י וי"י וי"י ויעלה מספר ט' צרופים, כי נצרף כל הויה מהם אל ג' כזה וי"י יו"י וי"ו שהם ג' פעמים ג' ט' ומ"ח הם נ"ז. עוד נצרף שני ההי"ן אל שני יודין ויהיו הי"י הי"י ויעלה מספר ו' צרופים, כי נצרף כל הויה מאלו אל ג' כזה הי"י יה"י יי"ה הם ששה ונ"ז הם ס"ג. עוד נצרף ב' ההין אל ב' ווין ויהיו הו"ו הו"ו ויעלה מספר' ו' צרופים, כי נצרף כל הויה מאלו אל ג' כזה הו"ו וה"ו וו"ה הם ששה, וס"ג הם ס"ט. וכלל האותיות יסוד הצרוף שבשם הם ד' יודין וג' ווי"ן ושני ההי"ן נעשה מהם ג' תיבות כזה וו"ו יי"י יה"ה הם ג' וס"ט הם ע"ב. זה דרך מוצא ע"ב ההויות שבשם ע"ב לדעת הרשב"י ע"ה ויסודם יו"ד ה"י וי"ו ה"י שעולה ע"ב. ואחר שכללנו סדר צרופו נצייר עתה בלוח זה סדר ההויות. יה"ו יו"ה הי"ו הו"י וי"ה וה"י יה"ו יו"ה הי"ו הו"י וי"ה וה"י יי"ו יו"י וי"י יה"ה הי"ה הה"י יה"ה הי"ה הה"י יה"ה הי"ה הה"י יה"ה הי"ה הה"י וה"ה הו"ה הה"ו וה"ה הו"ה הה"ו וה"ה הו"ה הה"ו. וי"י יו"י יי"ו וי"י יו"י יי"ו וי"י יו"י וי"י יו"ו וי"ו וו"י יו"ו וי"ו וו"י יו"ו וי"ו וו"י יו"ו וי"ו וו"י הי"י יה"י יי"ה הי"י יי"ה הו"ו וה"ו וו"ה הו"ו וה"ו וו"ה וו"ו יי"י יה"ה הרי ע"ב והם כל א' וא' מאלו ההויות של ג' אותיות כעין שם ע"ב שכל א' מהם ג' אותיות. ואין לתמוה על כפל ההויות אחר שאין אותיות הכפל שוות כדפירשנו. וכן ההויה של שלשה יודי"ן או שלשה ווי"ן אין לתמוה עליה שהרי אין היודין ברוחניותיהם שוות וכן הווי"ן.
English translation not yet available
И вот ещё можно сочетать имя יה"ו так: יה"ו יו"ה הי"ו הו"י וי"ה וה"י — הרי шесть הוויות; и из второго יה"ו — двенадцать. А имя וי"י выдержит три сочетания так: וי"י יו"י וי"י. Получается: общее число сочетаний до сих пор — пятнадцать.

Ещё сделаем из букв Имени, которые суть четыре יודי"ן, и присоединим каждый י' из них к двум ההי"ן, и будут יה"ה יהה"ה יה"ה, и поднимется их число до двенадцати сочетаний, ибо присоединим каждую הויה из этих к трём так: יה"ה הי"ה הה"י; и это три раза по четыре — двенадцать; а пятнадцать — это двадцать семь.

Ещё присоединим три ווי"ן к двум ההי"ן, и будет וה"ה וה"ה וה"ה, и поднимется их число до девяти сочетаний, ибо присоединим каждую הויה из этих к трём так: וה"ה הו"ה הה"ו; и это три раза по три — девять; а двадцать семь — это тридцать шесть.

Ещё присоединим четыре יודין к двум ווי"ן, и будут יו"ו יו"ו יו"ו יו"ו, и поднимется их число до двенадцати сочетаний, ибо присоединим каждую הויה из этих к трём так: יו"ו וי"ו וו"י; и это четыре раза — двенадцать; а тридцать шесть — это сорок восемь.

Ещё присоединим три ווי"ן к двум יודי"ן, и будут וי"י וי"י וי"י, и поднимется число до девяти сочетаний, ибо присоединим каждую הויה из них к трём так: וי"י יו"י וי"ו, — это три раза по три — девять; а сорок восемь — это пятьдесят семь.

Ещё присоединим два ההי"ן к двум יודין, и будут הי"י הי"י, и поднимется число до шести сочетаний, ибо присоединим каждую הויה из этих к трём так: הי"י יה"י יי"ה — это шесть; а пятьдесят семь — это шестьдесят три.

Ещё присоединим две ההין к двум ווין, и будут הו"ו הו"ו, и поднимется их число до шести сочетаний, ибо присоединим каждую הויה из этих к трём так: הו"ו וה"ו וו"ה — это шесть; а шестьдесят три — это шестьдесят девять.

И общий набор букв, основание сочетания в Имени: четыре יודין, и три ווי"ן, и две ההי"ן. Сделаем из них три слова так: וו"ו יי"י יה"ה — это три; и шестьдесят девять — это семьдесят два.

Таков путь выхода 72 הוויות из Имени ע"ב по мнению Рашби, да будет память его праведна, а их основание — יו"ד ה"י וי"ו ה"י, которое поднимается к 72. И после того как мы обобщили порядок его сочетания, изобразим теперь в этой таблице порядок הוויות:

יה"ו יו"ה הי"ו הו"י וי"ה וה"י יה"ו יו"ה הי"ו הו"י וי"ה וה"י יי"ו יו"י וי"י יה"ה הי"ה הה"י יה"ה הי"ה הה"י יה"ה הי"ה הה"י יה"ה הי"ה הה"י וה"ה הו"ה הה"ו וה"ה הו"ה הה"ו וה"ה הו"ה הה"ו. וי"י יו"י יי"ו וי"י יו"י יי"ו וי"י יו"י וי"י יו"ו וי"ו וו"י יו"ו וי"ו וו"י יו"ו וי"ו וו"י יו"ו וי"ו וו"י הי"י יה"י יי"ה הי"י יי"ה הו"ו וה"ו וו"ה הו"ו וה"ו וו"ה וו"ו יי"י יה"ה — הרי 72.

И они — каждое и каждое из этих הוויות — из трёх букв, подобно Имени ע"ב, что каждое из них — три буквы. И не следует удивляться удвоению הוויות, раз буквы удвоения не одинаковы, как мы объяснили. И также הויה из трёх יודи"ן или из трёх ווי"ן — не следует удивляться ей, ибо יודין в своей духовности не одинаковы, и также ווי"ן.

וענין זה בההי"ן וביודי"ן ובווין שבשם כל אחד ואחד רמז אל ענין בפ"ע כמבואר בשערים הקודמים.
English translation not yet available
И этот вопрос — о ההי"ן, и о היודי"ן, и о ווין в Имени: каждое и каждое — намёк на отдельный смысл, как объяснено в предыдущих вратах.
והנה נשלם ונכלל המובן אלינו בפירוש שם בן ע"ב לעת כזו ואין להאריך עוד. ונסע אל ביאור שם בן מ"ב הקדוש בעה"ו:
English translation not yet available
И вот завершено и включено то, что нам понятно, в объяснении Имени בן ע"ב до этого времени, и не следует более удлинять. И перейдём к разъяснению святого Имени בן מ"ב, с Б-жьей помощью:
Contents