Pardes Rimmonim 21

После того как мы записали это Имя в предыдущей главе, объясним теперь в этой главе способ его извлечения из стихов.

Бет заменяется на алеф через подстановку АБГ"Д. Алеф, реш заменяется на тет через подстановку АЛЬБ"М, а вместо тет — бет через АХА"С БТА"Й. Бет, алеф заменяется на йуд через подстановку АЙ"К, а вместо йуд — гимель через АХА"С БТА"Й. Гимель, тав заменяется на йуд через АЛЬБ"М. Йуд, йуд заменяется на алеф через АЙ"К, а вместо алеф — тав через А"Т Б"Ш. Тав, тав заменяется на каф через АЛЬБ"М, а вместо каф — цади через АХА"С БТА"Й. Цади (это первое Имя).

Бет заменяется на хет через А"Т Б"Х, а вместо хет — куф через АЛЬБ"М. Куф. Реш заменяется на тет через АЛЬБ"М, а вместо тет — нун через А"Т Б"Ш, а вместо нун — реш через АЛЬБ"М. Реш. Алеф заменяется на ламед через АЛЬБ"М, а вместо ламед — аин через АТБ"Х. Аин. Алеф заменяется на тав через А"Т Б"Ш, а вместо тав — шин через АБГ"Д. Шин. Ламед заменяется на аин через АТБ"Х, а вместо аин — тет через АХА"С БТА"Й. Тет. Ге заменяется на нун через АТБ"Х. Нун (это второе Имя).

Йуд заменяется на тет через АБГ"Д, а вместо тет — нун через А"Т Б"Ш. Нун. Мем заменяется на бет через АЛЬБ"М, а вместо бет — гимель через АБГ"Д. Гимель. Алеф заменяется на тав через А"Т Б"Ш, а вместо тав — куф через АТБ"Х, а вместо куф — далет через А"Т Б"Ш. Далет. Тав заменяется на алеф через А"Т Б"Ш, а вместо алеф — йуд через АЙ"К. Йуд. Ге заменяется на ламед через АХА"С БТА"Й, а вместо ламед — каф через А"Т Б"Ш. Каф. Шин заменяется на реш через АТБ"Х, а вместо реш — шин через АБГ"Д. Шин (это третье Имя).

Мем заменяется на бет через АЛЬБ"М. Бет. Йуд заменяется на тет через АБГ"Д. Тет. Мем заменяется на реш через АХА"С БТА"Й. Реш. Вав заменяется на пе через А"Т Б"Ш, а вместо пе — цади через АБГ"Д. Цади. Алеф заменяется на тав через А"Т Б"Ш. Тав. Тав заменяется на куф через АТБ"Х, а вместо куф — реш через АБГ"Д, а вместо реш — гимель через А"Т Б"Ш. Гимель (это четвёртое Имя).

Примечание: Возможно, здесь пропуск, и следует читать: «а вместо нун — тет через А"Т Б"Ш, а вместо тет — реш» и т.д.

Ге заменяется на аин через АЛЬБ"М, а вместо аин — тет через АХА"С БТА"Й, а вместо тет через АБГ"Д. Алеф заменяется на тав через А"Т Б"Ш, а вместо тав — куф через АТБ"Х. Реш заменяется на гимель через А"Т Б"Ш, а вместо гимель — бет через АБГ"Д. Цади заменяется на йуд через АТБ"Х, а вместо йуд — тет через АБГ"Д. Вав заменяется на далет через АСаКаХ, а вместо вав — нун через АБГ"Д, а вместо нун — нун через АЛЬБ"С. Ге заменяется на аин через АЛЬБ"М (это пятое Имя).

Алеф заменяется на йуд через АЙ"К. Реш заменяется на гимель через А"Т Б"Ш. Цади заменяется на каф через АХА"С БТА"Й, а вместо каф — ламед через А"Т Б"Ш. Ге заменяется на цади через А"Т Б"Ш, а вместо цади — пе через АБГ"Д. Йуд заменяется на цади через АТБ"Х, а вместо цади — зайн через АЛЬБ"М. Тав заменяется на куф через АТБ"Х (это шестое Имя).

Ге заменяется на ламед через АХА"С БТА"Й, а вместо ламед — алеф через АЛЬБ"М, а вместо алеф — тав через А"Т Б"Ш, а вместо тав — шин через АБГ"Д. Шин. Тав заменяется на куф через АТБ"Х. Куф. Ге заменяется на вав через АБГ"Д. Вав. Вав заменяется на ге через АБГ"Д, а вместо ге — цади через А"Т Б"Ш. Цади. Бет заменяется на каф через АЙ"К БеКаР, а вместо каф — йуд через АБГ"Д. Йуд. Ге заменяется на ламед через АХА"С БТА"Й, а вместо ламед — алеф через АЛЬБ"М, а вместо алеф — тав через А"Т Б"Ш. Тав (это седьмое Имя).

Таково происхождение 42-буквенного Имени посредством известных алфавитных подстановок, ибо не разрешено выводить его иначе как через А"Т Б"Ш, АХА"С БТА"Й, АЛЬБ"М, АБГ"Д, АЙ"К и АТБ"Х — иначе его легко можно было бы составить через 22 алфавитные [подстановки]. То, что мы обнаруживаем, что иногда буква Имени совпадает с буквой стиха — например, реш слова «бара» сама является реш слова КРА, и шин слова «ха-шамаим» также является шин слова ЙаКаШ, — и тем не менее мы выводим её через алфавитные подстановки — это не случайно, ибо Имя должно было соединиться и пройти через алфавитные подстановки раз за разом, и если оно нисходило через нисходящие подстановки, оно возвращалось и поднималось через восходящие подстановки, ибо всё это намекает на восхождение по ступеням. Соединение, которым Имя соединилось и облеклось до прихода в стих «Берешит» — все эти вещи получены древними как истинная традиция, в которой нет сомнения. Однако то, что они пропустили вав слова «увоху» и включение ге слова «увоху» — это противоречит мнению Рашби (мир ему), как разъяснено выше, и они сами сказали, что это сомнительно для них и традиция этого была забыта, и в таком составе передали все переписчики. Что касается источника этого Имени — у него есть источник, и источник над источником. Вот слова Рашби (мир ему) в Тиккуним [Тиккун 69, лист 103б]: «Есть Имя из 42, написанное в форме печати из воска. И есть Имя из 42 в виде образа Царя, выгравированного на печати. И есть Имя из 42, которое само является образом — это YHVH, йуд-ге-вав-ге. Йуд вав далет, ге алеф, вав алеф вав, ге алеф. Имя из 42, которое является печатью — это Эгие ашер Эгие. Изображение 42 на воске — это АБГИТаЦ». Конец цитаты.

Итак, соединение 42-буквенного Имени с четырёхбуквенным Именем — это высший источник, и из него проистекает Эгие. Также два раза Эгие составляют 42 [в числовом значении]. И также Имя Эгие складывается подобно Имени YHVH, только не хватает одного [алефа]. Возможно, что само Имя восполняет [это], таким образом: Эгие — алеф ге йуд ге. Алеф ламед пе, ге алеф. Йуд вав далет. Ге алеф — итого 41, и само Имя восполняет счёт. И из него проистекает и питается 42-буквенное Имя, выходящее из «Берешит», которым мы занимаемся. Ещё у Рашби (мир ему) есть об этом Имени великие и грозные темы, и желающий понять их объяснение пусть обратится к Тиккуним в соответствующем месте. Ещё (в Тиккуне 70, лист 135) об этом Имени — семь Имён с огласовками, подобными этим Именам, и семь дней соответствуют семи Сфирот, и одно из этих [Имён] — в каждый день из шести дней Творения. АБГИТаЦ — в день первый, и его Имя YHVH, и огласовка его выходит из стиха «Берешит бара Элоким эт». Второе Имя, соответствующее дню второму — КРА СаТаН, и его Имя YHVH, и огласовка его выходит из стиха «И сказал Бог: да будет свод». Третье Имя, соответствующее дню третьему — НГаД ЙаКаШ, и его Имя YHVH, и огласовка его выходит из стиха «И сказал Бог: да соберутся воды». Четвёртое Имя, соответствующее дню четвёртому — БТаР ЦТаГ, и его Имя YHVH, и огласовка его выходит из стиха «И сказал Бог: да будут светила». Пятое Имя, соответствующее дню пятому — ХаКБ ТаНА, и его Имя YHVH, и огласовка его выходит из «И сказал Бог: да воскишат воды». Шестое Имя, соответствующее дню шестому — ЙаГаЛ ПаЗаК, и его Имя YHVH, и огласовка его выходит из стиха «И сказал Бог: да произведёт земля». Седьмое Имя, соответствующее дню седьмому — ШКУЦИТа, и его Имя YHVH, и огласовка его выходит из стиха «И сказал Бог: вот, Я дал». До сих пор то, что мы сочли нужным переписать из слов божественного Рашби (мир ему). Он объяснил ещё некоторые из них, но поскольку это не было найдено полностью, мы не сочли нужным записывать. Если мы тщательно исследуем огласовки, которыми огласовал их святой, обнаружим, что огласовка третьего, соответствующего Тиферет, и огласовка седьмого, соответствующего Малхут, одинаковы — дабы намекнуть, что солнце светит луне. И нет ничего удивительного в том, что это Имя целиком относится к Гвуре, а его частности — к [отдельным] Сфирот, ибо мы уже предварили ответ на это в главе 5. Ещё написал Рашби (мир ему) (Тиккун 69, лист 103б), что в каждом Имени есть 6 букв, соответствующих шести крыльям серафимов, и об этом сказано (Йешаяху 6): «шесть крыльев, шесть крыльев у каждого». И сказал, что это Имя хорошо произносить перед сном, а также человеку, близкому к часу своей кончины, ибо посредством этих крыльев двумя буквами от каждого Имени душа покроет лицо своё и т.д., и двумя воспарит вверх, и удостоится спастись от ангелов-губителей и от всех вредителей, и удостоится жизни грядущего мира.

На этом завершено объяснение темы 42-буквенного Имени.