Pardes Rimmonim 27

О букве Хет. Объяснено в Сефер а-Тмуна, что она — в Год (Ход), который восьмой сверху вниз. И сказано, что она намекает также на Бину снизу вверх, и обе они — суд, как известно. И сказано, что поскольку она в Год — мере Аарона-когена, у него было восемь одежд, как известно. И также Аарон был человеком милости, как сказано (Дварим 33): «Тумим Твои и Урим Твои — мужу благочестия Твоего (иш хасидеха)», — чтобы намекнуть, что она также получает от Бины, которая выше Хесед, но основа её — в Год. И сказано, что форма этой буквы включает [две буквы] — Далет и Вав — чтобы намекнуть, что она получает изобилие также от Хесед, который есть Далет, как объяснено. И всё составляет десять — чтобы намекнуть, что всё включено в Малхут, которая десятая. И сказано, что слово «хет» — от выражения «ве-хату гиборейха Тейман» — «и устрашатся богатыри твои, Тейман» (Овадья 1:9) — чтобы намекнуть на суд Год, ибо он — главное. И сказано, что владычество её — в час Луны, по той причине, что Луна — сила Малхут, а она включает всё в десять, как сказано. И слова его подкреплены словами Рашби, мир ему, как мы разъяснили в Шааре Пятидесяти Врат: Год в числовом значении составляет 50 — пять раз Вав-Далет (6+4=10) составляет 50. Ибо до Год распространяются пятьдесят врат, и все они раскрываются через Малхут, как объяснено там. Общий вывод его слов: духовная форма этой буквы получает от Бины, Хесед, Тиферет и Год.

И есть тот, кто объяснил, что Хет намекает на Шхину, открытую снизу — по образу женщины, закрытой с трёх сторон и открытой с четвёртой стороны, чтобы принять изобилие своего Супруга. И ещё: она — притвор (ахсадра), в котором обитают души. И у неё два «ребра» (целаот): правое ребро — против общества, защищающего (эда мецелет), и левое ребро — против общества, судящего (эда шофетет). И тело Шхины — над ними обоими, а четвёртая сторона открыта для принятия: каждый, кто хочет защищать — пусть придёт и защищает. И Цадик (праведник) помещён между двумя группами — чтобы оправдывать и обвинять. И ещё: три стороны намекают на трёх Праотцев — правая рука к правой стороне, левая рука к левой стороне, и тело, которое есть Тиферет, над ними. И это — три Вав: «Ва-йиса», «Ва-яво», «Ва-йет», как объяснено...

И есть тот, кто объяснил иначе, и вот его слова: Хет намекает на Гвуру, от выражения «ва-йеги хитат Элоким» — «и был ужас Божий» (Берешит 35:5), что означает страх (пахад).

И есть тот, кто объяснил иначе, и вот его слова: «Хет называется так потому, что она — форма для причины облика (голем) — облика духовного и облика телесного. Подобие Хет — форма для всех вещей, которые являются живыми существами природными. Потому она называется на языке 'жизнь' (хаим).» А намёк этой буквы объяснил Рашби, мир ему (Зоар Пинхас, 257а), в слове «Эхад» (Один): ибо Хет намекает на восемь Сфирот — от Хохмы и вниз до Йесода. И вот его слова: «Эхад — Алеф-Хет: совокупность девяти Сфирот. Алеф — это Эйн (Ничто), Кетер. Хет — восемь Сфирот от Хохмы до Йесода. Далет — Малхут» и т.д. А в других местах он объяснил, что Бина называется Хет, ибо она восьмая снизу вверх, и вот его слова: «Бина, которая восьмая из десяти Сфирот снизу вверх». Конец цитаты. И можно согласовать и сказать: когда Бина включает восемь [Сфирот] снизу вверх — тогда она называется Хет. И возможно: Хет — потому что она изливает жизненность (хиют) на все Сфирот из Хохмы, которая есть источник жизни, изливающийся в неё. И этим согласованы и примирены слова Рашби, мир ему.