Pardes Rimmonim 27

О букве Шин. Объяснено в Сефер а-Тмуна, что намёк этой буквы — в Бине. Три Йуд — три первые [Сфирот]. Три Вав — три Праотца. А перевёрнутая Каф наверху — Малхут в тайне Йесод, чтобы принять изобилие от этих Сфирот. А основа её — в Нецах, ибо через него совершается это прекрасное соединение. И она также — в Бине, как сказано. И владычество её — в час [планеты] Кохав (Меркурий). И есть тот, кто объяснил: Шин намекает на Малхут, от выражения (Шир а-Ширим 6:6): «Зубы твои как стадо овец» — то есть «зубы горы» (шиней а-ар), где жители города сидят, чтобы не вошли враги в город. Так она сидит у врат Царя и охраняет себя, чтобы не вошёл в неё чужой. И есть тот, кто объяснил иначе, и вот его слова: «Шин — я уже сказал при букве Йуд, что она намекает на 'узел тфилин' (кешер шель тфилин), и тропа её называется 'сущность действия' (мамашут а-пеула).» А по общему мнению в словах Рашби, мир ему, в Зоаре: Шин намекает на трёх Праотцев — Гдулу (Хесед), Гвуру и Тиферет. Намёк в ней — три Вав: «Ва-йиса», «Ва-яво», «Ва-йет» — три Праотца. И намекает также на Нецах, Год, Йесод в совокупности Вав, в тайне их включённости в линии — линию Хесед, линию Дин, линию Рахамим. И при всём этом корень Шин, то есть точка под ней, в её медной основе — намёк на Бину или Малхут, в тайне «снизу вверх» или «сверху вниз», как объяснено в Шааре «снизу вверх».