Pardes Rimmonim 27

О букве Гимель. Из слов автора Сефер а-Тмуна выясняется, что сила этой буквы — в Бине, и потому она третья. И называется «Гимель» от слова «гомель» (воздаёт), ибо она воздаёт всем посредством уравновешивания крайностей к середине. То есть суд и милосердие изменяются, и через неё действия производятся с быстротой, ибо это также от слова «ва-йигмоль шкедим» — «и произвёл миндаль» (Бемидбар 17:23). И обе эти вещи ясны: ибо от неё Гвура получает милосердие и омывается в молоке Матери, как объяснено в Шааре Сущности и Управления, глава 6. И поэтому, когда она смягчает (мамтик) суд, обретается мир между судом и милостью. И так же все семь Сфирот строения получают от неё и через неё действуют с быстротой. А по форме — [Гимель состоит из] Вав и Заин, ибо Заин намекает на Нецах, а Вав — на Тиферет, как будет разъяснено. Поэтому эта духовная форма указывает: основа её питания — от Бины, а отпечатывается в своей форме через Тиферет и Нецах. И потому её владычество — в час Солнца (хама), которое в Тиферет, как известно. И есть те, кто объяснил: голова Гимель — это Йуд, имеющая четыре кончика: Кетер — наверху, Хохма — направо, Бина — налево, и Хесед — под тремя ними. Такова форма головы Гимель. А Вав, стоящая прямо, — это Тиферет. И «нога», которая вытянута, — это правая [рука], протянутая принять возвращающихся (кающихся). А кончик намекает на Малхут. И это награда (гмуль) праведников, которые сидят, и венцы их на головах их. И есть тот, кто объяснил: Гимель намекает на Хесед, ибо Он воздаёт (гомель) добро виновным и очищает их. И есть тот, кто объяснил иначе, и вот его слова: «У Гимель две стороны — посох и [сам] посох, удерживаемый посередине, наподобие сияния, сделанного для получения изобилия букв сверху вниз. И она открыта спереди, чтобы изливать от той силы на буквы, что ниже неё. И у неё — окно по подобию её, ибо все буквы суть формы, стоящие в ровности окон, созданных внутри них, и они подобны светящимся зеркалам (аспаклариот), похожим на окрашенное стекло в различных цветах, готовых для завершения действия.» И есть те, кто объяснил в виде аббревиатуры: Бет-Гимель-Далет — «Бина Гомелет Далим» (Бина Воздаёт Бедным). «Бедные» — это Йесод и Малхут, которые названы нищими, как разъяснено в Эрхей а-Кинуим (разделе Имён), и они получают от Бины. И она также воздаёт милости в тайне своего изобилия через Хесед, и это — кончик её, [обращённый] направо, — канал изобилия.