Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ועד - אמרו רבותינו זכרונם לברכה (אבות א ד) יהי ביתך בית ועד לחכמים. ומי שחננו ה' רחב בתים יעשה זאת שיהיה ביתו בית מושב לכל עת שרוצים החכמים או יראי ה' וחושבי שמו להתועד לעסק בתורה או לדבר מצוה, ואל יחוש לטרחא יתרה שיהיה לבני ביתו לנקות הבתים, ואשה יראת ה' היא תתהלל (משלי לא ל) שתתן יד לבעלה לעשות כל דבר טוב ולא תחוס על יגיעתה וטרחתה, כי טוב סחרה ויערב לה כל עמלה נגד רב טוב הצפון לה. וכן לא יחוס על ההוצאה אם צריך לעשות, כי למצוה רבה יחשב לו, שעל ידו לומדים תורה ברבים. ואם גדול המעשה את היחיד לדבר מצוה, על אחת כמה וכמה טובה כפולה ומכפלת למעשה את הרבים. ושנינו (אבות ה, יח) כל המזכה את הרבים זכות הרבים תלוי בו. ובהיות הועד בביתו שכינה שורה בביתו וברכה שורה בביתו כדכתיב (שמות כ כא) בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבא אליך וברכתיך. וראיתי אנשי מעשה שהיו משתדלים לעשות ברית מילה בביתם כדי לזכות שיבוא אליהו זכור לטוב לביתם, ועל אחת כמה וכמה ראוי להשתדל שתבוא השכינה לביתו. ואף על פי שאפלו אחד יושב ולומד שכינה עמו, אינו דומה השראת שכינה של יחיד להשראת שכינה של רבים, והרבה חלוק והפרש יש. ועוד, שבהיות הועד בביתו גם הוא יהיה נטפל לעושי מצוה, ואפלו אם אינו לומד עמהם ואינו מבין מה שלומדים אי אפשר שלא ילמד איזה דבר מהם. משל לנוגע באפרסמון שאי אפשר שלא יקלט מריחו. ויחשבו איש ואשה אשר חנן ה' להם בתים, כי לא במותם ילכו אתם ואיזה בית אשר יבנו להיות להם בית מושב לעולם הבא, כי אם בעשות זאת יבנו בית נאמן לעולם הבא, ולכן לא יקפידו על הטרחא נגד המנוחה, ויתאוה כל אדם מתי יבוא לידו לעשות בביתו הועד, וכל מי שעוזב ביתו לאחרים לדבר מצוה הוא דבר טובה. כל קבל דנא לא יקבל אדם לעשות בביתו ועד למחלקת או למושב לצים וכדומה, אפלו אי יהבו לו כל חללי דעלמא, כי שם הרגיעה הרשעה והוא נוטל חלק בראש על כל הרעה לעולם הבא. אוי להם, כי גמלו רעה לתן יד לפושעים, ידם במעל תחלה, רעה תבוא עליהם נגע ומחלה, כי יאמר ה' הגמול הזה קויתי על שנתתי לך בתים. ודי בזה למי שיש לו לב טוב, יברח מקטב, וימאס ברע ויבחר בטוב, כי במדה שאדם מודד גם ה' ימד, ובית צדיקים יעמד:
English translation not yet available
Собрание (Ваад) — сказали наши мудрецы, благословенна их память (Авот 1:4): «Пусть будет дом твой домом собрания для мудрецов». И тот, кого Господь одарил просторным домом, пусть сделает так, чтобы дом его был местом пребывания во всякое время, когда мудрецы или боящиеся Господа и помышляющие об имени Его хотят собраться для занятия Торой или для дела заповеди. И пусть не заботится об излишнем труде, который будет для домочадцев — убирать дома. И жена, боящаяся Господа, — она будет хвалима (Мишлей 31:30), что протянет руку мужу своему для всякого доброго дела и не пожалеет труда и тягот своих, ибо хороша торговля её и приятен ей весь труд её перед великим благом, сокрытым для неё. И также пусть не жалеет расходов, если нужно — ибо великой заповедью зачтётся ему, что благодаря нему учат Тору публично. И если велико дело помогать одному для заповеди — тем более двойное и многократное благо в помощи многим. И учили (Авот 5:18): «Всякий, кто даёт заслугу многим — заслуга многих зависит от него». И когда собрание в его доме — Шхина пребывает в его доме и благословение пребывает в его доме, как написано (Шмот 20:21): «Во всяком месте, где Я упомяну имя Моё, приду к тебе и благословлю тебя». И видел я людей деяния, которые старались совершить обрезание в своём доме, чтобы удостоиться, что Элияу, да будет помянут к добру, придёт в их дом. Тем более подобает стараться, чтобы пришла Шхина в его дом. И хотя даже когда один сидит и учит — Шхина с ним, не подобно присутствие Шхины у одного присутствию Шхины у многих, и велико различие и разница. И ещё: когда собрание в его доме — также и он присоединяется к исполнителям заповеди. И даже если не учит с ними и не понимает того, что учат, — невозможно, чтобы не научился чему-то от них. Это подобно касающемуся бальзама — невозможно, чтобы не вобрал его аромат. И пусть подумают муж и жена, которых Господь одарил домами: ведь в смерти своей не заберут их с собой. И какой дом они построят, чтобы был им жилищем для мира грядущего? Лишь делая это, они строят верный дом для мира грядущего. И поэтому пусть не тяготятся трудом ради покоя, и пусть желает каждый человек: когда придёт ему возможность сделать в своём доме собрание? И всякий, кто предоставляет дом свой другим для дела заповеди, — это доброе дело. Соответственно, пусть не принимает человек сделать в своём доме собрание для раздора или пребывание насмешников и тому подобное, даже если дадут ему все сокровища мира. Ибо там водворилось зло — и он берёт долю во главе за всё зло для мира грядущего. Горе им, что воздали злом — подать руку грешникам. Рука их в преступлении первая. Зло придёт на них — язва и болезнь, ибо скажет Господь: «Такой ли благодарности Я ждал за то, что дал тебе дома?» И достаточно этого тому, у кого доброе сердце: пусть бежит от погибели, презрит зло и изберёт добро. Ибо мерой, которой человек мерит, и Господь будет мерить, и дом праведных устоит.