Group None

Буква Заин. Запоминание (Зхира) — запоминание есть великое правило в Торе, лекарство от всего. И в этом весь человек: чтобы помнил, что он еврей, и что обязанность возложена на него остерегаться и быть осторожным от всякого дурного и от всякого намёка на запрет, и хранить все заповеди Господа — из Торы и от мудрецов — во всех их тонкостях, тщательнейшим образом, всем сердцем, всей душой и всем достоянием. Это общее правило. И также да помнит исполнять «Поставил я Господа пред собой всегда» (Теилим 16:8), и пробуждаться к страху и любви к Имени славному и грозному, прилепляться к Нему во всякое время и в каждое мгновение, если сможет, и произносить время от времени стихи пробуждающие, как «Поставил я Господа», «Счастлив человек, который не забудет Тебя» и тому подобное. И также пусть помнит обо всех грехах, к которым люди привыкли и которые стали как дозволенное. Например, в дурных качествах — гордыня, гнев, зависть, мстительность, злопамятство и обидчивость. Например, чрезмерная еда, пустая беседа, злоязычие, молитвы и благословения поспешные и без намерения, грабёж, обман, пренебрежение какими-либо заповедями и подобное им зло, и небрежение Торой, которое равно всем им. Обо всём да помнит наказание за качества и за грехи, и тяжесть их, и как и что подобает делать для ограды, чтобы спастись от них, и как хитростями вести войну. И верно, что во время, когда злое начало властвует, нет возможности напомнить доброму началу. Но уже было сказано мной выше (в статье «Подготовка»): пусть запишет правильно и произносит устами, день за днём изрекает слово, помнит устами и не забывает сердцем. И письмо — это письмо Божье, ибо зрение приводит к запоминанию. Лишь бы помнил записать всё в письме, как рука Господня на нём вразумила. И также пусть помнит установленное правило, которое не преступит — читать записанное. И будет оно на челе его всегда, для памяти между глаз его.

И также нужно помнить всё, в чём согрешил и что извратил с дня существования своего, и пусть грех его будет перед ним всегда. Ибо это помогает, чтобы не возгордился и был презрен в глазах своих и отвержен. И также — чтобы старался исправить то, что искривил, и исполнять пути раскаяния, насколько может вынести. Ибо пусть верит, что грехи его, которыми согрешил с дня существования своего, выстроены перед Всевышним — ни один из них не пропал, и нет забвения перед Престолом Славы Его. И если не исправит — ему предстоит дать отчёт, и не будет оправдан, а оправдывает лишь возвращающихся. И поэтому также на это пусть откроет глаза свои и запишет, что подобает ему делать по мере его сил — самоистязания и исправления, и пусть не преступит.

И также милости Господа пусть вспоминает — обо всём добром, что Он воздал ему с дня существования его, и пусть благодарит по мере сил. И как хорошо и приятно принять на себя делать что-либо по мере того, что случилось с ним — в память о чудесах Его, благословен Он. И пусть смирится и скажет: «Мал я пред всеми милостями». И также подобает постоянно помнить о величии Бога и о Его частном наблюдении. И подобное этому — добрые памятования, по мере того, каков человек, и по мере того, что ему нужно, когда одолевает его злое начало. Всё пусть записывает, и день за днём прибавляет знание, прибавляет записи. И будет при нём и будет читать — правило, которое не преступит. Лишь это пусть примет на себя со всей силой, с великой мощью и крепостью — не преступить чтения и памятования устами и сердцем записанного — день за днём, или раз в неделю, или хотя бы раз в месяц. И этим увидит чудеса — как прекрасна его сила побеждать своё злое начало. Мало-помалу изгонит его: если камень он — растворится, и если железо — разлетится на куски (Кидушин 30б). И найдёт достаточно для своего выкупа.

И есть ещё одно запоминание, которое весьма необходимо — это запоминание своего учения. И верно, что это дар Божий, и не всякий человек удостаивается этого. Но вот правило для всякого человека во всех добрых качествах: всё, что в его силах сделать, пусть делает. И мы находим (Брахот 38б, Псахим 68б), что великие мира, владеющие всем Талмудом, повторяли своё учение каждые тридцать дней, чтобы не быть посрамлёнными в мире грядущем, где говорят: «Счастлив тот, кто пришёл сюда и учение его в руке его». А мы что ответим после них? И если они сказали (Эрувин 53а): «Мы как палец в колодец для забывания», — мы что скажем, ибо мы обеднели весьма-весьма? И хотя бы обязанность возложена на нас — знать свою малость и повторять необходимые законы. И восседающие на судейских креслах и законоучители в Израиле — пусть не выносят решений и не судят ни одного дела, ни в запретах и разрешениях, ни в денежных законах, иначе как из книги, после тщательного поиска, даже если дело для них яснее яйца в корзине. И также пусть не свидетельствуют ни о каком законе, говоря, что видели, знали или слышали, и пусть не полагаются на свою память, даже если кажется им, что дело ясно как то, что сестра запрещена. Ибо в этом сиротском поколении память часто обманывает. И поэтому обязанность возложена на нас, чтобы книга Торы не отходила от уст наших — для закона и для практики. И да трепещут учёные мужи выносить закон на память! И горе тому стыду, если покажется ему постыдным признать, что он не сведущ в законе, и будет выносить решение и судить поспешно по памяти. Это качество губит, и многих сразило. И дай Бог, чтобы после долгого исследования в книгах — дело в своё время — он выносил решение по закону и судил истинный суд. И есть ещё одно запоминание, которое тоже обязательно — помнить благодеяние, полученное от ближнего. Мало ли оно или велико — пусть будет для памяти между глаз его во все дни жизни, чтобы воздать ему и быть ему благодарным и не быть неблагодарным. А с другой стороны — дурное запоминание: помнить то нехорошее, что сделал ему ближний и воздал ему злом. Ибо он нарушает сказанное Торой: «Не мсти» (Ваикра 19:18). Поэтому пусть силой постарается вывести обиду из сердца. И написано об этом на своём месте, в статье «Злопамятство», и смотри выше в статье «Любовь к ближним».